又过了一年时间，以“神书示警”为中心的各种通俗文艺作品已经逐渐退场，毕竟涉及到皇宫和嘉靖，倒是俺达汗被天雷击死，部落重创，蒙古部落陷入内战这件事大快人心，又没有政治风险的题材创作的各种评书、戏曲和广为流传，经久不衰。
不过最近四个月，在民间表演的大部分文艺作品热度都有所衰退，原因是有种新曲种、新唱腔和一出新戏问世了，很多大小戏班到处传演，演出效果引起了轰动，很多唱段传遍了大街小巷，戏迷观众走路都喜欢哼几段，这就是大名鼎鼎的昆曲水磨腔和《浣纱记》。
朝廷已经组建了宣化部，魏良辅任尚书，任命了一批爱好通俗文艺的人才。本来历史性的新设一部引起了很大的非议。不过嘉靖道长积威深重压下了反对意见，说当年写青词的严嵩能当首辅，连同为阁辅的徐阶也照样跟风，现在曲艺人才当部级官员算什么？
只是嘉靖从好道教到好戏曲杂剧的名声已经从皇宫京城流传到民间了，为民间戏迷树立了一个高贵的典范。在朝廷的大力支持之下，魏良辅创新居不是只有少数几个同好研究，也不需要十年不下楼闭关钻研，人力物力都是要什么抽调什么，区区一年，昆曲就问世了。
《浣纱记》也不只是后来梁辰鱼的个人作品，一整个文人班子集体创作，不仅文字更加精美，也避免了“原版”结构松散的缺点，从四十五出压缩成了四十出，剧情紧凑了不少，人物形象也更丰满。从皇宫排演后流传到民间，大戏班都以能演出全剧为荣，就是一些小戏班也跟风，经常在酒楼、茶园能表演其中几出名段抬高身价。
昆曲本来是吸收南戏流行的“余姚腔、弋阳腔、海盐腔”的特点而成，现在还加入了中原陕西的秦腔。历史第一个秦腔戏班就是明代正德三年陕西周至县人张于鹏和妻子王兰卿为主的张家班，又称华庆班，把他们也找了来，吸收秦腔的特点进入昆曲中。
秦腔的特点是刚劲豪放，与南戏的婉约绵软风格大异，唱腔不能融入南方风格，那就独立成一种，反倒吸收了一些南戏柔和的水磨腔风格，以吴越战争为背景的《浣纱记》也有一些正直刚健的角色、战争场面和悲壮情节适合用秦腔风格表演，题材内容和表现力能更加全面。
张于鹏出身官宦世家，弘治十四年（1501）年进士，曾担任山东青州推官，负责当地刑狱，在任期间受到百姓的欢迎，却得罪了官场，被青州太守和同僚和构陷入狱，出狱后被罢官，回到家乡后与妻子拾起了一向喜爱的秦腔，组织戏班亲自演戏、编戏和排戏。
秦腔张家班一直持续到康熙年间才难以维持，把积累几百后的戏箱卖给另外一户喜爱秦腔的张姓人家继续经营，几年前张于鹏病逝，王兰卿服毒殉情，他们的后人被请到了宣化司。
之前青州同僚构陷他的事情被查了出来处罚了，为张于鹏平了反，不过却是承担了一个非正途谄媚皇帝的名声，不过他们的后人并不在意，嘉靖组建宣化司以后就对所有调过来的人说明了他们宣传工作的意义，能干自己喜好的事情又能对朝廷有贡献，又何必在意非议呢？
魏良辅、张于鹏都是进士出身的官绅，不仅喜好戏曲，文化水平也足够，他们还有官场的好友，比如弘治、正德年间的“前七子”文学家王九思就是张于鹏的同乡，曾为王兰卿作传。
还有同样喜好戏曲的，一些像明末阮大成那样戏曲方面才华横溢但是人品有些瑕疵，想像前几年写青词迎合嘉靖喜好希望进身的也加入进来，这些不同目的的人在官方组织下一参加，宣化部也算人才济济了。
《浣纱记》是昆曲问世的第一部长剧，算是试戏打出昆曲和宣化司的品牌，培养出一批戏迷，以后再推出别的昆曲也能更受欢迎。那些文人也不只是创造戏曲编剧，也有其他文艺形式，《六十家》已经编著出版了，从中截取了一部分改编加入了宣传朝廷政策的功能，写成了评书提供应给一些艺人，有民间也有军中的，有几批已经学成撒了下去开展了工作。
沈飞也通过邸报汇编了解过宣化司的工作，看过几次昆曲表演，还曾经回到北京去专门看了宣化司的戏班演出了完整的四十出《浣纱戏》，掌握了所有的这版昆曲表演技巧，自信如果用内功演唱效果更好，大可以也编出几部戏曲来，目前手中还存着几部《碧血剑》世界宣化司张岱操刀的剧目，完全可以全部改编成昆曲表演。
京营重新组建训练完毕，唐顺之和戚继光已经率领三千京营出击，半年征战已经肃清了山东境内的倭寇，之后大部分人回归京营，戚继光带领五百人骨干南下。
胡宗宪调到了资历最老的张经手下，统一部属南方几省剿倭战争，这次资金充足，产业虽然还没有发力，可是三项新税种就已经超过一千六百万收益，拨出五百万到南方整顿军务，招募新兵。全国早就已经宣布废除了卫所军制，卫所籍等同于民籍，只是从中挑选出少数像样的训练成民兵。
统一明军的编制和各级将领、军宣使的品级，浙江抗倭第一战龙山所之战也不是全凭戚继光个人箭术扳回局面击退倭寇，并且打出那么难看的交换比，只让倭寇留下十几具尸体了，双方硬碰硬伤亡打了