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036 第二期 娘娘庙 (3)(1 / 2)


下一个进来的,是穿着民族服饰,脑后梳着麻花长辫,皮肤苍白,眼瞳乌黑,脖颈上戴着木制小人挂坠的云省降头师,巫清。

他进来后也是直接看向了夹克微胖男人,目光闪过些诧异:“你的身边有两个亡魂。”

他跟不幸被龙卷风刮到的设施砸死的两个工人阴魂交谈了几句,笑了笑:“它们说,上一位选手已经都说过了,那我就不再说了。”

他又似乎听到了什么,摸了摸脖颈上的木制小人挂坠,侧耳倾听片刻,用不太标准的普通话解释道:

“我戴的这个是油鬼仔,是用木刻出的细小鬼仔像,经过佛油开光招魂后,戴在身上供养,能帮助供养者提升运势、人缘、避免意外危险。”

【啊?听起来有点像东南亚的那种邪术养小鬼啊,好像是叫古曼童?不是害人的吗?这位选手怎么公然用邪术啊。】

主持人大王替网友问出了这个疑问,巫清笑着解释道:

“请大家注意,油鬼仔跟古曼童不一样哦,油鬼仔只会使用木材、石泥、金铜之类的材料进行制作,不会往里面加入婴孩的尸骸。

降头师制造油鬼仔或帮油鬼仔开光招魂,本意也是招来世间一些残留的不能投胎的亡魂,将它们招来供养在油鬼仔中,让它们能通过帮助人而种得福报,能够早日往生投胎。

而制造邪鬼仔,也就是古曼童呢,降头师首先会找一些胎死腹中,或刚出生便夭折的婴骸,把尸体经火烧干,再把骸骨念咒开光最少四十九日,祭成后变成邪鬼仔驱使使用。”

【原来如此!所以油鬼仔是好的帮助人的,古曼童,也就是邪鬼仔,是害人的不好的!】

巫清听大王说出网友的理解后,又笑着摇头道:

“其实没有绝对的好坏,邪鬼仔也可以帮助供养者。

只是除了制作方式的不同外,供养邪鬼仔需要使用鲜血、怨气等物。

并且,在送走鬼仔时,也不太一样。当油鬼仔不再供养时,只要做一些法事便可送走。

而邪鬼仔就难请难送,因为邪鬼仔的冤气很重,请回家供养后,再想请走时,邪鬼仔可能会觉得供养者不爱它或者不尊重它,便会报复供养者,令供养者事业失败、发生意外、家庭破碎等,而家人亦会一同受伤害,会有反噬。”

【明白了!奇奇怪怪的知识又增加了呢!相当于油鬼仔比较安全稳定,古曼童虽然也可以帮助供养者,但是很可能会产生反噬,风险很高!】

巫清点了点头,看向黝黑朴素的男人:

“我的油鬼仔告诉我说,你触怒了神灵,身上有类似诅咒的东西,后面会遇到不好的事情。

但是你们没有中蛊术或者降头,所以我爱莫能助,如果要驱鬼或者去除诅咒的话,你们可以找后面叫言昭的选手,她很厉害。”

说完,巫清转身走了出去。

【神婆、华夏、巫清都说有亡魂,看来确实是真的了!】

【话说,刚才神婆说那个工人大哥身上有恶魔的气息,巫清却说是神灵,到底谁说的对?】

【嚯,有一说一,巫清也好信任推崇言昭的样子啊,是不是说明言昭是真的很厉害!】

【对不起我改变主意了,除了华夏的项链,我想问问这个油鬼仔去哪里买?求求了!】

下一个进来的,是穿着道袍,挽着发髻,剑眉星目的中年道士,郑北秋。

他一进来也是直接先看向夹克微胖男人,拧眉道:“你身边有两个阴魂,姓华的那个走无常刚才进来怎么没收走?”

他听那两个工人亡魂讲完了事情经过,深深皱起眉又松开,冷笑一声:“他倒是跟那个言昭关系好,也罢,我就跟她公平竞争,看她能看出什么花儿来。”

“既然这两个阴魂的事情前面已经说过了,我就不说了。”郑北秋看向黝黑朴素的男人,目光炯炯道:“你的身上有保家仙的气息烙印,是柳仙,你怎么触怒了柳仙?”

黝黑朴素的男人结结巴巴小声问:“啊?保家仙是什么,柳仙是什么?俺不知道啊。”

郑北秋沉声解释道:

“保家仙也叫五大仙,或者五大家,包括狐仙狐狸、黄仙黄鼠狼、白仙刺猬、柳仙蛇和灰仙老鼠,民间俗称狐黄白柳灰,或称灰黄狐白柳。

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚。但倘若人们敬奉它们,就会得到福佑,因此,民间许多家庭中都供奉五大家。

保家仙文化在东北一带尤其是农村地区很盛行,过去农村生活条件极差,又容易出现一些邪乎事,通常都会找人请来保家仙供奉在家里,祈求保佑家庭平安顺遂,日子红火起来,很多都是好几辈一直传承供奉的。

而你身上有柳仙,也就是蛇仙的气息烙印,说明你做了触怒柳仙的事情,柳仙在你身上打上烙印,是对你的报复,影响你的气运,之后会发生各种不好的事情,轻则倒霉,重则有性命之忧。”

“蛇?”黝黑朴素男人愣了愣,想起什么,挠了挠头:“工地第一天刮完沙尘暴,第二天重新动工,俺们


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