刚过了大年十五这天，双栖乡镇的双栖学堂就要开学了。 这天，陈幼娟穿着一套崭新衣裳，背上哥哥给她买的崭新书包，从头到脚都是崭新的。 书包里面装着的只有文房四宝，因为书籍要到了学堂里，交上学杂费之后，才发放。 陈天华划着他的小乌篷船，亲自送小妹去学堂上学，顺便去帮交学杂费，办理相关事事云云。 山阴县双栖学堂，实际是一所私塾。 至所以能称为学堂，并且挂着山阴县双栖的官方名头，当然是指其规模，师资，教学质量等诸方面，完全符合清政府对正式学堂的基本要求。 双栖学堂隶属于山阴县衙门学房辖下，正式登记核准的县属初等级学堂，，学堂有印章，还能颁发毕业证书。 学堂里有正规的教学大纲，开设课程及书籍要求。 这相当于后世的官办初小。 从这里毕业，就可以去县城读高等级学堂，比如镜明学堂就是。 这就区别于某些野鸡的私塾，比例：某教书先生在家里弄七八个学子开课，或者地主家里讲教书先生上门授课云云。 据传，双栖学堂历史悠久，最早是由刘氏家族兴办，到了刘文杰这辈，他本人曾亲自授课，当过督学。 现在，双栖学堂属于刘氏，费氏，还有范氏三家共有，分别有三家代表出任校董。 每年开支由三家平均分摊。 范家自范明忠父亲入股开始的。 听说这老头子很古怪，他自己没什么文化，但十分尊重先生，也瞧得起读书人，并要求自己子孙都得有文化。 他做偏门生意，平时对钱扣扣啬啬，但对学堂投入却很舍得。 双栖学堂除了刘、费、范三家子弟入学之外，允许外姓的乡镇子弟求学。 当然，收费标准不一样。 双栖学堂的规模并不大，仅有四间砖瓦结构的教室，黑板，课桌椅板凳齐全。 每间教室可坐学生二三十人，相当于一个年级。 看教室就知，双栖学堂分成四个年级，从低到高。 学堂里建有一个藏书楼，还是有一定规模的书籍，包括一些翻译过来的外国书籍。 刘文杰先生很重视书籍，但凡正式出版的书籍，他都会去采购来，放入藏书楼，供老师学生们阅览。 学堂里还建有学生宿舍，离家稍远的学生，可以选择寄宿。 陈天华来到学堂院中，似乎有些熟悉，他的脑袋瓜子里存有记忆，说明土根就在这里读的书，毕业之后又去了县城洋学堂混了半年。 他见几间教室里有不少学生，穿得很单薄，衣服补丁一个又一个的极为寒酸。 这些穷学生在教室里不时地哈气暖手，缩着身子听课。 正月没完，天气还很寒冷，穿得太单薄让人受不了。 “三爹，这学堂里贫寒子弟可以免学杂费吗？”他忍不住询问陪在身边的三伯父法康。 陈法康点头道： “对于学习用功，有志向的极少数寒门子弟，经校董会同意，可以免学杂费，但书本、笔墨需要自备，若真有神童，校董会也会资助其考取功名。” 陈天华刚才交费时才知，从去年开始，陈法康被校董会聘任为学堂督学，相当于后世的校长。 学堂里有正式开课的先生五名，教辅人员五名。 江浙之地，文风极盛，教学普及成度、识字率相比外地算是高的，尤其是被称为盛产‘绍兴师爷’的发祥地，不识字能行吗？ 这里的百姓，家里最穷，也会节衣缩食、甚至于举债都得送孩子读书。 就算考不上功名，将来做个生意，当个帐房先生，伙计什么的也成，总比种田强吧。 反正，能识字的伙计工钱，比那些睁眼瞎的白木头，要高出不少。 陈土根就是个实例，父母亲送他上双栖学堂，又送他到县城，而县城还需要寄宿，费用肯定不低。 当然，这里的父母亲送孩子读书，可都是男孩，女孩就另当别论了。 在双栖学堂里的学生，只有不到十个女孩，占整个学生总数的一成还不到。 而这些女孩，可都是校董家族的子弟，或有钱人家的女孩子。 像幼娟这种年龄偏大，又是外姓的普通人家，来这里读书实属罕见，整个学堂里都投来异样的目光，唏嘘不已。 双栖学堂的课程表，大致如下： 晨读：先生带读，集体朗诵，抽人点读，老师评论。 习字：练习寸楷一百字以上。 经义：先生讲解四书五经。 午餐。 背诵：学生温习课本，背诵章句及课文。 辞章：先生讲诗、讲对联、讲古文。 晚餐(指寄宿生)。 晚自习(指寄宿生)：温习今日所学，偶尔讲解习文。 在陈天华的头脑记忆中，四书五经的学习顺序排列为。 四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 四书五经是儒家思想的核心载体，也是中国传统旧学的主要内容。 幼娟读的班级，自然是最低年级，得从头学起，从识字开始。 虽然决定读书之后的十数天里，她缠着陈天华教她识字练字，至少家里人的姓名她认识了。 ‘陈幼娟’几个字歪歪扭扭地会写了，只是东倒西歪的站不直。 她们这个班共有二十几个学生，实足年龄应该都不会超过十岁，里面只有一个小女孩，明显是富家子弟。 过了年，幼娟的实际年龄应该满十四岁了吧，真处在发育状态，比班上所有同学都高出一头，长得确很高大。 她一个傻大个就坐在最后一排，孤单的一人，既新鲜又忐忑不安地在上课。 同班同学都是很好奇地看她，不时地交头接耳，让她很不自在。 好在这个班的课程，主要是三爹法康