这出群舞舞出的戏。
是前朝的戏。
准确的说。
是大胡皇朝时候的戏剧曲目。
大庆朝廷对于天下治理，如今还处于无为而治的态度。
诸多事务，都顺应自然发展，只要不威胁到皇权，就不去过多插手。
戏曲。
更加不被重视。
毕竟大家都在挣扎怎么去吃饱穿暖，自然没有多余的心情去看戏。
故而大庆的戏剧发展，已经是前朝的模样。
这出戏，更是讲述亡国公主在草原上的悲凉。
还有就是自我的救赎。
以及即便亡了国，却依旧心系故国子民，阻止了一场场悲剧的发生。
这似乎。
是讲述大胡皇朝时，天下百姓对于前朝的思念。
只是秦风知晓。
亡国公主的下场，远远没有戏中这般美好。
亡国之人，再无依靠，即便在北胡王庭内，仍被忽视。
况且……
北胡大汉，也并非是亡国公主的所爱之人。
秦风凝视着红鸾，见红鸾并无表情。
红鸾的父亲，不是北胡大汗。
而是纳哈拙。
就是那个带领三十万大军，被秦风击败的纳哈拙。
草原上历史最久，却被秦风终结的纳哈部汗王。
年轻时的纳哈拙，仰慕南宋的亡国公主。
最终给北胡大汗戴了顶绿帽子。
这也就是为何红鸾在北胡王庭并不受待见，甚至被送到东胡的原因。
很狗血。
又很真实。
秦风也不清楚红鸾究竟知道不知道。
纳哈拙年轻时的爱恋与狂妄。
最终却成了他晚年的护身符。
这事儿，也是庆皇从锦衣卫那得来的消息，又因为红鸾的缘故，略微松了松纳哈拙的控制。
也算给了纳哈拙一个体面。
至少活得比京都百姓轻松得多。
京都百姓尚且需要努力干活方能维系生计。
至于纳哈拙。
只需要靠两个儿子，时不时的出去跳个舞。
京都的那群文人心最坏。
在京都若无庆皇放话庇护下，他们的未来会过得很辛苦。
只是这些对于红鸾而言。
知道不知道都已不再重要。
红鸾在北胡地的苦楚，纳哈拙昔年可从未过问过。
还有她的母亲病死，纳哈拙又有何表示？
兴许是忌惮当初的北胡大汗，不敢走的太近？
可北胡大汗，又如何不会忌惮他这个影子大汗？
最终。
只不过是一位亡国公主，分量不够两人生出裂痕罢了。
“这场戏，该改改了。”
“用前朝的背景，还不如昭君出塞。”
毫无疑问。
这场戏，是大胡皇朝统治时期，百姓暗自缅怀南朝的结果。
可如今已是大庆的天下。
这前朝的戏唱到了今朝，就别想在辽地唱了。
没有任何意义。
秦风这话一出，还侍卫在一旁的公孙班主急忙点头。
“回头便将这场戏给撤了。”
秦风则略微沉吟下。
“可以换成文成公主与松赞干布。”
如今的高原吐蕃，尚且还在北胡的控制之下。
可秦风认为。
那里早晚都会并入大庆的领土内。
既如此，那就提前用戏剧来进行宣传。
这既满足了老百姓爱看。
又能起到一定的引导作用。
秦风不免瞧着桌子。
“回头要不要成立了专门舞蹈宣传的部门？”
秦风突然觉得还是蛮有必要的。
大庆太多百姓，对于这个天下的了解，还是需要一定引导的。
以往的对天下百姓的引导。
全是官员与士大夫的责任。
若官员与士大夫出了问题。
那们管辖下的百姓，很有可能也随之出问题。
寻常百姓，很容易被误导。
特别是迷信之类的事。
打苍天已死，黄天当立之后。
利用宗教的名义来起义的就层出不穷。
在这个普遍迷信的时代。
百姓很容易信任。
或者说百姓的信仰也并不坚定，可那宗教能让他们吃得更饱，更有尊严。
他们便会坚信不疑。
庆皇当年的红巾军也是如此。
只是如今吗。
大庆最大的三个教派，就是儒释道。
这三大教，也是维系人心安稳的重要力量。
可秦风清楚。
光着三教，并不够。
兴许可以通过戏班子的方式，潜移默化的去改变大庆百姓的认知与想法。
大庆的百姓，普遍都是简单朴素的。
一场好看的戏，就能让他们感怀许久许久，甚至有的即便老了，糊涂了，嘴里反反复复的念叨着当年看过的那场戏。
人生如戏。
戏如人生。
这也是教化的一部分。