李恪兴奋异常，忙念一句，应无所住，应无所住。
时至今日，才知道无所住好难，也明了原来那金刚经的经典不在应无所住而生其心，
而在于修行，修心。
对于修行二字有了一个新的理解，原来修行字意很简单，是修行为，
也就是常说的行菩萨道。
如今有这红薯的仙品种子（插秧），便可助力他李恪行菩萨道，
使得大唐进行修真时代，这将造福万代。
……
深涧很深，却深不过这白衣人的心伤。