降建奴？
听了刘升的话，章旷脸色十分难看，却没有反驳。
因为他觉得曲阜孔家真有可能做得出来！
毕竟当年留在曲阜的孔家人（北孔）降蒙元是事实，如今又降了名声很差的闯贼，将来为了保住富贵，再降建奴又有什么稀奇？
事实上，在大明，稍有见识的读书人都是只尊孔子而鄙视甚至是敌视孔家的。
一则，留在曲阜的北孔当年先降金、再降蒙元，已然失了读书人的气节。如今朱明所封孔氏，被儒林视为勋贵，而非读书人。
二则，有见识的读书人都能看出，北孔就是皇家捧出来号令儒林的一个招牌。为此甚至不惜漠视孔家令读书人鄙视的德行，给予其极高的地位，赏赐众多金银田产。
比如大明，仅洪武到仁宣时期，赏赐给孔府的田地便多达20余万亩！
这些田地产出要么用于孔庙祭祀，要么就落入孔家口袋，是完全不用缴税的。
曲阜孔家在朝堂上有衍圣公，地方上曲阜知县也由孔家出人担任，孔家族长则对族内事务一言而决。
可以说，曲阜已然成了孔氏的曲阜，大明的国中之国！
不仅如此，在曲阜孔氏压迫非宗族外的非孔氏百姓，而孔氏嫡脉又压迫旁支孔氏百姓。
因曲阜为孔家一言堂，朝廷律法难及，其中不知诞生了多少罪恶。
儒家祖师孔夫子的家乡、庙宇，就这样成了藏污纳垢、草菅人命之所！
嘉靖时期，改革名臣张璁注意到曲阜孔氏问题严重，曾三次上奏《议孔子祀典疏》，提议改革孔子祀典，限制孔氏在曲阜的权利。
其一是拆毁孔子塑像。
理由是，祀典是万事之表，不可不正，但祭祀孔子塑像就是不正。
因为当今孔子塑像跟真人肯定是有区别的，祭祀的形象找不对，还不如不祭祀——祭祀是件很严肃的事，容不得丝毫差错。
其二是去掉蒙元给送至册封的“大成至圣文宣王”王号。
其三是改称孔子为“至圣先师”。
以上三点当时在大明读书人中引起了广泛的争论，但最终只实施了一部分。
如孔子塑像，只是在当时被捣毁一部分，后来却又复建不少。
至于后两条，如今大明读书人都称孔子为“至圣先师”，而非“文宣王”。
但章旷听说，曲阜孔氏在孔庙中放的仍是“大成至圣文宣王”的牌位，而非“至圣先师”。
于朱明皇室而言，曲阜孔氏其实就是需要时拿来用一用的招牌，实际上并没有当回事，因此也就没细究此事。
然而，不管曲阜孔氏这个招牌多脏，终究是天下读书人眼中的孔子后裔。
最重要的是，孔胤植明明是大明封的衍圣公，却劝李闯为王。
这岂不是告诉天下读书人，朱明已不配享有江山吗？
呆站了好几息，章旷才无力地坐下来，喃喃道：“孔氏难道就不怕朝廷将闯贼赶出兖州后降罪吗？”
“章先生是关心则乱。”刘升却是将这件事看得通透，“且不说李闯如今势大，明军很难夺回兖州，即便能，将来至多就是让孔胤植一人顶罪而已，曲阜孔氏依旧能享有富贵。”
他随即又道，“说起来，孔家的操作并不算让人意外，倒是李自成的选择挺让人失望。
他居然因此放过了孔家，接受孔胤植的劝进，准备称王——他这还没打进京师呢，就已经飘了啊。”
章旷这才回过神来，略微惊讶道：“李闯真要称王？”
“不错，”刘升点头，“时间已定在明年正月初八。”
刘升回想历史上李自成的所作所为，又觉得此事不算意外。
历史上，李自成占据河南后，南下攻取了襄阳，便在襄阳称王建制了。
如今其占据了三分之一的河南，山东也占了五分之一的样子，又有当代衍圣公劝进，飘起来觉得自己能称王也挺合理的。
情报中还透露，本来李自成是要派主力向南攻打，继续追杀张国维所领残余明军的。
但衍圣公劝进的事一出，李自成就改主意了，准备先集中兵力攻下济南府治历城，要拿此城当做他称王的庆礼。
此事对崋部影响也不小。
如今崋部几乎攻下整個湖广，原本内部便有不少人想让刘升称王的，只不过在湖广这边没人敢跟刘升说这个话。
如今李自成将称王的事一出，估计他回确山后，李长文便该来劝进了。
那么，他是否也要在明年称王呢？
刘升起身走到大帐外，看着暗下来的天空，沉思起来。
······
夜里终于下起了雪，早上已落了两寸厚。
吃过早饭，刘升等人便赶紧行军。
大雪虽然喜人，可雪太厚了却不方便赶路。
信阳县城离确山县城不算太远，队伍还是走了一天多的路，到了十二月二十的下午才赶到。
进了城，刘升什么也顾不得，直奔大帅行辕（府邸）。
来到后院，刘升恰好听到孩子的哭声。
到屋里一看，居然瞧见红娘子下了床，正抱着孩子在哄。