陈霸先其实心里何尝不早就猜出陈昌梦中之所示，只是不便轻易言明罢了。
他寻思陈昌这样一个稚子，此梦断然也不是胡诌。
他也没必要把自己往火坑里推。
只是考虑到他实在太小了，若是应梦而往，恐经受不了风浪，故而不愿意道破，还想要装糊涂。
此时被陈法念父子先后说出，不得不郑重考虑。
并问起陈昌的意思。
陈昌在众人目光的注视下，乃站起身来，向父拱手：“李贼作乱，有妄图割裂我神州之意，此风断不可长。此去交州，瀚海凶险，若是上天所示，能助我父一臂之力，平安到达，昌虽九死，亦无所怨！”
“好！”
身边陈佛智等早就喝彩。
陈法念与陈霸先对视一眼，皆都对此儿所论表示钦佩。
陈昌趁热打铁，继续说道：“父亲，莫以孩儿年幼无所为也。甘罗十二为相，我固不如他，然拳拳之心，亦有以报朝廷，还望父亲成全。”
陈霸先到底还是不放心，并没有急着答应。只是说还要想想，让他在此不要耽误学业，安心呆在这边。他在泷州也只呆了不了一天，第二天也就辞别陈昌等，自回了。
当然，为了更好的训练水军，在回到高要后，又立马带队去了广州番禺。
番禺渡口为远洋海贸集散地，前方可停靠大型楼船，进行水战练习。
陈霸先为了不惊扰商旅，自然将楼船尽量在旁边远处停靠，并不打搅正常出入。他这边将人马屯扎了，一面训练，一面征集粮草，赶制器械，并推演沙盘，尽量做到万无一失。
陈法念重金所聘的王阿武也随陈霸先一道过来。
陈霸先平生最是好学，一有机会自然免不得向其请教有关观星定位方面的问题。
但听王阿武言，舟行大海，不比陆地，陆地有山川河流为标识，而大海里没有，也就容易迷失方向，于是就有了为寻找方向应运而生的舟师。
正如《淮南子?齐俗》里的一句话，道是，“夫乘舟而惑者，不知东西，见北斗则寤矣。”
他告诉陈霸先，说，寻常舟师只需以手掌指节之数便能测辨星辰高下，以此来确定方位。只是这样的办法实在局限于各人手指指节之长短，不免有误差，故而他家另有其法。
这个办法还是祖先从‘圭表侧影’中总结出来的。
所谓‘圭表侧影’，其‘圭’横放于地面，而‘表’则垂直于地面，形成一个直角，通过‘表影’长短判断季节。久而久之得出‘寸影千里’的规律。
周礼记载：“日至之景，尺有五寸，谓之地中。”
所谓‘地中’，也就是地之中央。
由此，延伸出借助他物之位置、角度、距离等测量天地之四方的办法。
于是，他手中的‘卡尺’应运而生，号为‘定天之尺’。
‘卡尺’早在王莽时期就有，其之作用或许不是为此，而他家借助此物，稍作改动，以为观星定位之用，沿用至今，也就传下此‘定天之尺’。
陈霸先觉得这‘定天’二字不妥，乃建议其改名为“量天”。
王阿武是粗人，陈霸先既然有此吩咐，也就听了，从此呼为‘量天之尺’。
陈霸先这边操演水军等事，身在泷州的陈昌，则接到了一封书信。
书信是王正从建州派人送过来的。
其实要说起来，建州到泷州的距离其实比起到石州的距离还要近。
王正此时突然来信，也不难猜出其之意。
果然，王正是听说了他父亲授命为前锋事，得知他也已搬到泷州，特意问其可有需要帮忙的地方，尽管说来。
陈昌对其人之殷勤很是感激，欲要随便客气两句将之打发了。
想想，有一事倒是可以让他帮忙。
他常常改进弓弩等，虽有奇思妙想，奈何没有立马帮助他实现之人。高要的匠人都被其父陈霸先带去了，其父因为赶制器械，正是缺少匠人时候，自然不能去要。就连泷州的，义父也将之叫去帮他父亲了，民间匠人也是差不多全都征用，自然再难找到一人。
王正既然书信来，也就顺便提起此事，并送些重礼。
陈昌也没指望太多，毕竟此时匠人大部分都有匠户的，地位几乎与奴婢相当，民间匠人很少，又是征用期，只怕更难轻易找到。
不过好在，王正还是办到了。
他僚人中颇能善于铁、木等工匠者十数人，挑出了其中手艺较好的十人一并送了过来。
陈昌自然很是感激，再次去了书信表示感谢，且一并送了重礼。
重礼王正收下，也回了信，同时也回了他的礼，表示不必客气，有需要尽管说。
陈昌不免再次客套两声，送礼表示感谢。
而也就在这个时候，陈文戒来泷州见他。
石州一战，陈文彻彻底被降服，事后陈法念与陈霸先联合表其为南陵太守。
陈文彻心灰意冷，已是无力搅动西江风云了，自然是希望安稳待在一个地方，能为一方之守，当然高兴。
陈文彻赴任前，曾来见过陈昌。
陈昌将那两面大铜鼓让他带