秦国军卒的训练很多，上午练识令与御射，下午练枪牌和体力。
因为易承与白起都只有十四岁，且属于少军营，不必同北大营的军士们一样，上午还要去田里务农，所以他们一天都要待在军营里训练。
识令即是熟悉军中的指挥号令，训练内容主要便是‘辨旗帜’‘审金鼓’，这是古代任何军人入伍后的第一课，各级将佐都要考核这项内容程序，各种号令与军法军令编写成册，印发全军，每伍识字者可自读，不识字者需听人教诵解说，务要熟记。
这一点易承在第六世，与孙膑田忌一同出征时早已经练习过，在军中，这些军法都要求随时背得出，若忘一条则要打一板。
最后做到阵师整齐，队伍分明，能圆能方，能行能止，能左能右，能分而合能结而解，变化全熟于心，才算得上识令。
识令中还有一项训练，便是培养军士坚决服从命令的良好军风，真正做到军令如山，令行禁止，各种方阵的配合变化，一般都需要士兵识别不同的旗语，虽然内容不算复杂，但却是各种训练的基础，在军中若有违背军令，或者做错军令者，在战时一律直接斩首。
练习完识令之后，便要练习御射。
自春秋以来，各国军卒的御射要求都在不断提高，在如今的秦国，弓手的弓一般为一石二斗，六十步外，要十之中半者方为合格。
也就是说，射十支箭，至少要中五支。
御的要求低了一些，只需要能骑马便可，不过御射结合难度就相当大了，要求在马上，还能保证在六十步之外十之中三，方能算精锐。
易承这具身体本来水平就差，再穿越一个现代人的灵魂，发挥就更差了，就算在原地不动站着射箭，十支箭也只是射中了两箭，更别提骑在马上了。
跟易承这个差等生比起来，白起简直就是优等生中的优等生，简称天才的那种。
不仅原地射箭十发全中，就连骑在马上，他射了十支箭居然也中了发，这让看守训练的监军官都赞叹不已。
易承终于明白，这世上很多人生来就有着属于自己的天赋。
有人善于读书，有人善于绘画，有些人善于做买卖，还有些人，就善于打仗。
白起就是个天生打仗的好手。
他对战局把控十分精准，从后来他一生经历大小七十余仗无一败绩便可看出，虽然秦国强大的军伍力量也确实是胜利的关键因素，不过这并不能掩盖白起善于打仗的天赋。
一个足可以令六国闻风丧胆的名字，没两把刷子，还真担不起人屠这名号。
练了一上午，易承觉得手麻脚酸的，终于到了午膳时间。
军中的午膳很简陋，严格按照爵位供给，易承是三级爵位簪袅，整个少军营中，也只有他一人有爵位，所以他吃的也最好。
其实易承这个爵位并不是他自己斩获的，而是他老爹在随司马错将军平定巴蜀时缴获的人头，分给他三颗，这才得了爵位。
这在军中很容易让人瞧不起，不过也从侧面激励了那些年轻人，只要他们走上战场，砍下敌人的脑袋带回来之后，便可吃好的住好的，带给家人更好的生活。
易承的午膳是精米一斗、酱半升、腌制的青菜羹一盘，他也不独享，每次都会与白起一同分食，而其他那些少年军卒，只能老老实实的吃糙米，喝菜汤。
每当吃午膳时，易承便能感觉到周围那些少年军卒看着他伙食的渴求目光。
怪不得秦国自商鞅变法之后，对外作战几乎没有败绩，易承现在总算是感受到一个最深层的原因了。
那便是商鞅用二十级爵位制，激发了全国青壮年对更美好生活的渴望。
孔老夫子曾经说过‘不患寡而患不均，不患贫而患不安。’人性本就如此，如果大家都过得是苦日子，苦哈哈的，没有攀比，自然也都没有什么上进心，安贫乐道，倒也快活。
最怕的就是当有一个人不再过苦日子，他过得比别人都好的时候，那人心便都会躁动起来，人们会向往也过上同样好的生活，从而不再安于现状，想要通过各种手段，也过上与之相同的好日子。
贫富差距本就是一个任何社会都逃不开的问题，不过商鞅用军功把这一切都解决了。
想要过好日子，没问题，对外出征替国家砍人去。
一颗血淋淋的人头，便是前往美好生活的通行证。
这种情况之下，秦国士兵上战场的心态绝对与其他国家不同，六国的士兵，上战场会担心自己能不能活着回去，而秦国士兵上战场，担心的却是自己要是砍不到人头该怎么办。
这种心态对比之下，高下立判。
狭路相逢勇者胜，置死地者而后生，军队其实需要的就是一个气势，一个一往无前的气势。
这世界上没有比对美好生活的渴求更强烈的需求了，自然，秦国军队出征的气势也是其他六国人难以想象的。
在所有上升通道都被堵死的情况下，秦国上到王公贵族，下到贫民百姓，都对对外战争抱有强烈的希望，整个社会向军队灌输的只有一个信念，那就是人头！人头！人头！
虽然别的国家砍下人头也有