南普陀寺，因香火鼎盛、高僧云集而蜚声佛教界，弘一、虚云、圆瑛诸大师，也均曾来寺传经弘教。
不同于传统旧派，这里引领着教理、教产与教制的革新潮流。寺庙不再恪守禅宗、净土宗等宗派的陈规旧习，而是致力于将私有庙产公有化，造福整个佛门。更有雄心壮志，欲缔造一个全国性的佛教组织，以宏扬佛法。
晚清时期，佛教寺庙的私产化现象屡见不鲜，这在佛教界有着独特的称谓——子孙庙。子孙庙，顾名思义，便是主持将自己的寺庙传承给弟子，如同世俗中的血缘继承。这种传承方式，使得寺庙的财产与权力牢牢掌握在少数人手中。
谈及清末民初的佛教界，数据颇为惊人。当时的出家僧侣人数近乎百万，在四亿人口的大背景下，这一数字无疑显得尤为庞大。相较之下，现今的出家僧尼数量仅约二十万，可见时代的变迁对佛教界产生了深远的影响。
然而，自清朝以来，佛教界内部的忧国忧民意识并不强烈。他们所感受到的危机，多源于庙产问题。土地被侵占，导致许多僧人生活无着，寺庙也日渐凋零。
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“直奉那两系军阀又打起来了，战事何时是个头啊。”
“南边不是有北伐消息吗？”
“那军阀这么强势，我看难。”
……
佛道两派的有头有面的人物，左若童和几位高僧商讨完庙产，接着谈论这天下大事，这谁也避不开，除非关上大门，在深山老林里修炼，不理会外界的变化。
妙空和赵杰则在在一路上的攀谈中，关系熟络了不少，聊天说地，分享者自己的见解。
虽然早就听说大盈仙人永葆青春，可如今见到真人才感到震撼，“我师父比左门长年轻了不少，但站在一起，分不清谁是长辈晚辈了。”
赵杰看着个小和尚举止有趣，谈吐大方，没有刻板印象里那种沉闷迂腐之感，也聊开了，“我来之前，师父可跟我说了，法师们大刀阔斧的改革，这可是让人钦佩的很。”
“连国外的僧人都来这里学习交流，可谓是蒸蒸日上。”
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在一顿斋饭之后，赵杰随着左门长踏上了回去三一门的道路。
左若童在和高僧们交谈过后感触颇深，感慨道“佛教在变，每个地方都在寻求变革。”
左门长对赵杰寄予了厚望，“你从小便聪明伶俐，对西方的知识和思想有着独到的理解。在三一门里，我或许有些关切了，弟子们只想守成在那山上，既然你想云游，我希望你能在外面多停留一些时日，增长见识。”
赵杰想起寺庙中热热闹闹的景象，：“师父，我想去羊城，然后一路向北，看看外面的世界。”
“事物总是要变革的，这样也能减轻山上的负担，毕竟脱产的人少一些也是好事。如今种田的人已经承受不住了。”
左门长望向远处正在耕作的僧人，点了点头，“你说得没错，但谁又愿意放弃自己的田地呢？不过是无路可走罢了。”
他教训了赵杰一番，继续道：“让你下山，是想让你看看外面的世界，体验一下人生的不易。”
赵杰听后，恭敬地整理了衣服，作揖，“受教了，师父。”
没走多远，见路上一个农民拉着毛驴，驮着货物望城市里走。
他见到左若童仙气飘飘的样子，立马跪在了地上，要磕着几个响头，嘴里不停的囔囔着“仙人，仙人。”
赵杰一个箭步，把他扶了起来，道明了两人的身份，知道左若童二人是三一门的道士，才颤巍巍的站起身来。
好像想起了什么，问道：“两位道爷，能降妖除魔吗？”
“自然可以。“左若童应了，毕竟天灾人祸频发，很多全性趁机出来祸害人间，不能放任他们不管。
在路上，农民讲起了自己的听闻，一个关于村庄的诡异传闻——每到夜晚，村中便会响起神秘的歌声，让人胆寒。
虽然他的话讲不明白，很多时候靠手比划，但好奇心驱使下，赵杰决定一探究竟，左门长则在一旁护着他，不让赵杰出差错。
告别农夫后，赵杰和左若童抵达了这个村庄，尽管距离不远，但由于三面环山的特殊地理位置，交通出行却异常不便。
他站在村口，顿时感受到一股阴冷的气息弥漫在空气中，仿佛有无数无形的目光在注视着他，是有妖魔鬼怪在作祟吗？
在这个山区里偏远的村落，青春的气息已然稀薄，没有年轻人，最年轻的也都是三四十了，佝偻着背一副快入土的样子。
一眼看过去，大都得了风湿，他们默默承受着身体的疼痛，在空地上倚着破烂不堪的土墙长吁短叹。
赵杰的目光在人群中穿梭，询问那传说中的歌声。
一个嘴巴阔大、满脸皱纹的老者站了出来，这些年来，头一次有年轻人来到这个破小的村子，如今问道村子里的奇闻，自然是讲的唾沫横飞。
歌声在十来年前就有了，是在每天的晚上响起，村长说是鬼神保佑，发出平安声音。
毕竟这里过于偏僻，没了壮年男性，只