话，‘三清殿’距离自己应该有数里之遥。
可他却感觉‘三清殿’只在数十丈外，就连此刻殿中的几人都能看的清清楚楚。
对于余庭章来说，这种空间镜像的法则转换根本无法理解，只能将此奇景归于‘先天一气南宗’的神通广大了。
‘三清殿’内共有三人。
张克与明霄掌教皆是头戴金冠，身穿一身紫绶仙衣。
不过从形制上明霄掌教的紫色八卦道袍要比张克的道袍要高上一阶，以此将本宗与分支区别开来。
明霄掌教双手捧着一具三宝青色玉如意。
‘先天一气南宗’传承自‘上清宗’，本位供奉的是灵宝天尊。
灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称。
灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人，广宣经箓，传乎万世。”
在天下宫观三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。
故此凡上清道所属，掌教信物皆为如意。
南宗招收弟子，对于定州本宗来说也是一件大事。
作为本宗掌教，明霄真君自然要见证这一切，并将象征掌门权威的如意赐予。
这也是彰显本宗与分支关系的一种象征。
当初南宗迁离定州时，此套程序便已进行过一次。
张克神色庄严地站立于三清神像之前。
在此等时刻，他没有再遮掩，如星辰灿烂，如雪山冰泉般纯净的双眼正视着前方。
按照道家对重大事宜的规矩礼仪，施行三礼九叩。
双脚站成‘八’字形，两脚跟相距三寸，躬身，双手于腹前合抱，自下而上与口相齐。
左手离开右手捂心，心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心。
同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成‘十’字状。
俯伏叩首，头磕在双手背上，头与脊要同时下伏，切忌臂部高于背，心中存想神容并诚心祈祷。
抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱。
一连重复九次，方才算是圆满。
在他身旁肃立着许青枝，其身穿金色八卦道袍，手持磬锤，张克每行一礼，她便以磬锤击与玉磬。
“叮——！”
清脆、悠远的磬鸣之声自‘三清殿’内传出，于道宫之中悠然回响。
九叩之后，许青枝将三柱降真香倒持递给张克。
张克谨守心神，双手持香以香案上左侧供奉的长明火烛将香点燃。
面对神像，双手举香与额相齐，躬身敬礼。
三柱香笔直插入香炉，以示心地正直，心平气和，间隔不过一寸，以示诚心。
上香完毕后，又行叩拜礼。
这一套程序的每一步都有着严格的标准，张克诚心正意一步一步完成。
随后明霄掌教左手持青色玉如意轻点张克右肩三次。
口中诵道：
“琳琅振响，十方肃静。
河海静默，山岳吐云。
冥慧洞清，大量量玄玄也。
伏以，坛树八极，按八卦以立坛界，仗玄科而叩请高真。
以今灵宝大法司，焚香下令宣召：
丹天玉华司，九凤破秽大将军。
解秽降吏，玄坛四灵四兽，四镇神君。
一合下令，传忱达悃，俯赴瑶阶，俱有灵宝开坛符命，今当告下。”
开坛科仪是必备条目，明霄掌教之言寓意宗门建立分支，开枝散叶以祷天尊。
张克躬身下拜，双手接过玉如意。
紧接着起身迈步走出‘三清殿’，明霄掌教与许青枝紧随身后。
此时他的双眼已再次恢复白雾之状，看着眼前站立整齐身着白袍的十数万弟子。
一腔豪气顿时涌上心头，于台阶之上高声诵道：
“灵宝大法司，本司以今。
天圆地方，律令九章。
伏以，天虽高远，惟念能通，神固威严，诚心可格。
然达信者，必涤虑以虔恭，则将诚者，首焚香而致敬。
参三界之师，依教奉行，直使受箓金门，投名玉府。
至切于济人利物，按法修持，心起于体道合真。
请敕圣鉴，谨乞神咒一言证之者，道范宣行。”
清越之音悠然回荡于道宫之内，声声入耳，字字传心。
余庭章凝神静气侧耳细听，虽然听入心耳，却感觉极为吃力，有些语句并不是太懂。
双眼微微瞟向两侧，却见很多人都与自己一样，似乎也不是很明白。
但他大致听出这是张克在向上清祖师祝祷招收弟子，并对众弟子做出劝诫。
看着一些宗门弟子若有所悟的样子，余庭章心中暗暗叹息。
一点一滴之间就已经将散修与宗门弟子的差距显示出来。
忽地他感到似有一道恶意目光自左侧落在自己身上，眼神转