长寿坊西南，是长安县衙。
中间的十字街西面偏北，是桂阳公主为战死的驸马都尉赵慈景立的崇义寺。
桂阳公主现改封长广长公主，下嫁杨师道，居万年县长兴坊。
十字街北面偏西，是襄州都督、吴国公尉迟敬德府邸。
柯斜到此，除了巡察长安县，还有一个奇怪的使命——监督崇义寺剃度僧人。
长安、洛阳两座城池，剃度僧尼都需要有御史在场，也算是稍稍压制吧。
这也是区别对待了，道家出家就没那么繁琐。
天下女尼比例接近僧尼总数四成。
崇义寺是僧寺，人数不算太多，连沙弥在内不超过一百人。
长安尉爨（）春秋、司功佐禹腾云、司户佐善宰，带着司功史、司户史，落后柯斜半步，核对着要剃度的人员姓名、容貌。
爨姓除了流到云南那一支，在关中还是有不少的，爨春秋就是华州那一房的。
禹腾云，夏朝后人，陇西人氏。
善宰，荆楚十八姓衍生的善姓，尧舜时期有名人善卷。
“高某，扁平鼻，小眼，长安县高阳原人氏，身高五尺五寸，左耳垂有一小豁口。”
“楚某，铜铃眼、狮子鼻、阔口，长安县昆明池人氏，身高六尺，体雄壮。”
经过官府认可的出家，才能发度牒，也就是僧尼的身份证明。
没有备案的叫私度，度人与被度的、里坊村保都要挨板子，且要退回原籍。
柯斜还是很佩服民曹这些能人的，再不出众的相貌，人家都能给你写出特征来。
御史当前，还与崇义寺的寺主、都维那不熟，谁也不敢在这一道耍什么花枪。
一个寺庙，官方认可的三個超然位置是：上座、寺主、都维那。
寺主无须多说，上座是指道行高深的僧人，都维那是江湖传说的戒律院主。
剃度的仪式很庄重，剃头、念佛偈、赐法名、赐衣具，在香火缠绕中完成了整个过程。
头上烫戒疤并不是唐朝出现的，所以光头还是锃亮的。
“入我佛门，须守戒律，争取早日修成须陀洹。”
须陀洹是沙门四果入门的一果，也就是初次见识佛法的真谛，能勉强与圣者同向而行。
“赐汝等法号八苦、八戒，愿早脱生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，戒杀生、戒偷盗，戒淫、戒妄语、戒饮酒、戒着香华、戒坐卧高广大床、戒非时食。”
虽然这八戒的内容，柯斜很多年前就听说过了，此时还是忍不住嘴角抽抽，喜感。
除开后世耳熟能详的猪八戒，历史上还真有一位八戒和尚西行取经，他俗名朱士行，生活在三国魏，从雍州到于阗国抄了《大品经》让弟子送回洛阳，是中原佛门第一位西行取经的和尚。
僧人的法号重复，是很常见的事。
观礼过后，寺主出来陪同，引着柯斜等人给赵慈景上了一炷香。
入崇义寺不给赵慈景上香，是会得罪长广长公主的。
谁给亡夫上过香，长广长公主未必记得；
谁没给亡夫上香，长广长公主一定记得一清二楚。
柯斜、爨春秋等人在寺中行走，寺主法能戴僧伽帽、一身缁衣为前导，不时讲一些细碎的佛门小故事。
柯斜目光微转：“法能寺主，听说佛门除了文僧、武僧、沙弥，还有一种门徒僧？”
沙弥是指佛门的学徒，在一定岁数之前，可以在没有度牒的条件下居住在寺庙里。
门徒僧，也叫门僧，是寺庙的大善信送来、不合僧人条件、善信出钱供养的额外比丘。
一般而言，没有点问题的人，也不需要当门徒僧。
养着养着，哪天关系到了，混一个度牒，身份就洗白了。
再过个几年，易地还俗，一个斩断过往的新人又可以活灵活现了。
法能合什：“回御史，贫僧只知道崇义寺绝无此事。”
一个八面玲珑的回答，谁也不得罪。
他说崇义寺没有门徒僧，柯斜还是相信的，毕竟崇义寺的天字第一号善信是长广长公主，她要洗白谁根本用不着崇义寺，直接跟皇帝说就是了。
柯斜笑道：“不用在意，本官又不是礼部祠部司的，管不到这一块。”
畅谈了一阵，柯斜忽然问道：“现今佛门，名僧不少吧？”
法能随口应道：“西行的玄奘法师，大兴善寺的波颇法师、玄谟禅师，龙田寺的法琳法师、蕲州双峰山东山寺弘忍法师，都是天下硕德。”
龙田寺在大唐存在的时间并不长，终南山的太和宫废弃改立龙田寺，后废龙田寺改立翠微宫，所以翠微宫的修建记录才用了九天。
只是轻微改动，不是平地起楼阁。
弘忍就是禅宗五祖，神秀与慧能的师傅。
其他和尚还好，只有法琳是个铁头娃，跟道家斗、跟皇帝犟，还写《辩正论》，考证皇室李家出自北魏拓跋氏。
“想当初，本官在新丰县，摩诃寺的阿摩禅师、玄理观的玄象律师曾帮了不少忙，对方外之人本官并无偏见。”柯斜微笑。“只是，本官身在御史台，难免因职责