”和“还乡”。在这里，我们很容易就把这个新生儿与新的人类社会联想起来。革命的理想，就是要建立一个新的社会。父亲——旧世界的统治者，希望他继承衣钵；姐姐（默西迪丝）——旧世界的反叛者，希望把他带到一个新的世界。最后，姐姐的同盟者——游击队得到了这个孩子，并一枪了断了他与父亲的联系。这几乎就是西班牙真实历史的翻版。胡安·卡洛斯自中学时代便被独裁者弗朗哥带在身边教养，并被指定为继承人。但他与弗朗哥具有完全不同的政治立场。当他继位成为国王之后，就开始了全面的民主化改革，将西班牙带入一个全新的社会。胡安·卡洛斯国王就是那个与独裁者父亲一刀两断的新生儿。 潘神要求用婴儿的几滴血打开回乡之门，奥菲利娅坚定地拒绝了。她不愿让下一代留一滴血，自己却付出了生命的代价。也许好多读者会想，小姑娘如果稍微“灵活”一点，比如，让婴儿献出几滴血，或乖乖地把婴儿还给上尉，就不会丢掉性命了。其实，她的执拗，正是要完成一个革命者的归宿。革命就是要以剑和血去打开通往天国之门，这既包括“敌人”的血，也包括自己的热血！ 献出自己鲜血的奥菲利娅，完成了一个类似于基督受难的过程，终于回到了“父亲”的身边。这是一个标准的《圣经·启示录》的场景，在神的殿堂里，父神高居其中，神子坐于其旁，将要统治世界若干年。革命者奥菲利娅，成为基督教式的千年王国的统治者。如果我们了解欧洲思想史上各种激进政治理想（如乌托邦）与《圣经·启示录》的渊源，就更能理解这个转变了。历代革命者追求的完美的理想王国，本来就肇始于《启示录》中的千年王国。 纵观这个过程，从思想的启蒙（补眼），到革命的行动（找钥匙，取短剑），到流血牺牲（死亡），建设新社会（争夺婴儿），最后实现理想王国（回乡），奥菲利娅在她的魔幻与现实世界中几近走完了一次完整的革命。这里唯一缺失的，是消灭革命的敌人。小姑娘作为一个温和的左派，让她去完成这个任务，似乎不合其政治立场。在剧中，导演让她的游击队朋友替她完成了。而在现实中，西班牙后来的民主化，是以和平的方式实现的，弗朗哥的党徒几乎没有受到惩罚。左派与右派在渐进改革中消弭了长达半个世纪的血海深恨。 而现在虽然有了自己的介入后，许多原本剧情中情节并没有发生。但是本质还是一样的啊！陈世博对于最后潘神是否用维达上尉有着足够的信心。这信心来源于，整个剧情发展已经因为陈世博的介入而面目全非了啊.. “好吧，莫娜公主殿下，你的最后一个主线任务就是要维达上尉的鲜血祭奠开启神殿的大门！我们还有五分钟的时间，不然的话，你将永远不能回到冥界，不能回到你父亲的身边！”潘神严肃的说道。 “好的，潘神，我想这个任务我的骑士莱德利很乐意为我效劳！”奥菲利亚眯着眼睛道。对于维达的生死，奥菲利亚并没有多大的抵触。她的亲生父亲乃是那个可怜的裁缝（目前是这样，当她回归冥界后，将会变成冥王！），而不是凶残暴虐的维达上尉！ “很乐意为您效劳，尊敬的公主殿下！”陈世博沉声说道。对于杀死维达，是陈世博早在观看梦魇赐福时就有的冲动了！他讨厌暴虐！讨厌残暴的法西斯！作为一个熟知历史的人而言，他比常人更加憎恶二战时期的独裁者！无奈的是，他现在的身份就是“独裁者”，尽管是梦魇空间设定的。 而就在这是，气喘吁吁跑来的维达上尉出现在了三人面前，急速的奔跑让他快速的喘息个不停，他还来不及说话，就被陈世博飞快的掏出手枪对着他的脑袋扣响了扳机！于是，他再也没有了说话的机会。（最快龙套死亡的直接例子！等下我会建立一个龙套楼，大家可以尽情踊跃的描述自己想象的角色！） 奥菲利亚和潘神一脸呆滞的盯着陈世博。就这么把维达上尉杀了？难道不是还要有正义的审判或者道义的谴责这个过程情节吗？这也死的太快了吧！ “尊敬的潘神阁下，我想第三个主线任务也完成了吧？！”陈世博淡定的看着潘神说道。 “是啊，完成了..”潘神有些结巴的说道，陈世博这一枪太果断干脆了！直到现在他还有些想不明白，按照原来自己的剧本，事情的发展不应该是这样啊！