道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”
《黄庭经》云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”
纯阳祖师云：“精神气血归三要，南北东西共一家。”
是皆不外神、气、精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则成仙。
何为顺？
一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。
何谓逆？
万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，天仙乃成。
故修真求道之士，无外乎炼精、气、神三物而已。
而要突破到炼神还虚的境界，就需要泥丸宫、绛宫、黄庭这上、中、下三丹田相互交媾，采提神、气、精三物为大药，进而孕出圣胎，养出元神。
一转眼，距离雷千虎阴毒尽除已过五日。
这五日里，方牧野一直以天盘之姿行坐功，洗心涤虑，抱元守一，念不起，意不散，行持无为之法，内观定照，温养精、气、神三物，达到精满、气足、神旺之根本，为接下来的突破做准备。
行足了火候，于虚寂杳冥、渊默混沌之际，方牧野只觉丹田火热，体内忽然响起雷声，雷声轰轰如同裂帛，透过尾闾、夹脊、玉枕三关，翁聚于泥丸宫内。
这是突破炼神还虚境界必经的一道关隘，雷劫。
修真之士，在炼精化气、练气化神阶段，都只能算是凡人，而一旦修到炼神还虚境界，便已可称得上仙人。
但凡人想要成为仙人，又谈何容易。
正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，盖因人、仙之间，必有考验磨难隔阻。
由古至今，那许许多多的经传、话本、小说之中，常见“修仙需渡劫”五字，确非凭空捏造，空穴来风。
前面刚说过，逆为仙。
修仙是一个违背天理、夺天地造化的过程，故上天会降下劫难，只有渡过这些劫难，才能继续修炼，此为渡劫。
道家有“三灾八难”的修行考验，而现代修真小说中，最常有的说法则是修士到了渡劫期，上天会降下九重雷劫，修士渡劫成功，举霞飞升，渡劫失败，神形俱灭。
上天降下的雷劫，可以称为“天雷”，而此刻方牧野所历之雷劫，乃是由心而起，谓之“心雷”。
心为阳脏，主阳气，而雷则是阳炁，故而心雷乃为阳中之阳。
心雷初起于绛宫，游九宫后翁聚震响于泥丸宫，雷声是阳之声，雷声震魂，便是以阳炼神，是以一点雷阳生发内神之阳。
此乃凡人入仙家的第一步，震雷炼神。
修士若是内神不旺，神魂便有被心雷震散的可能，轻则痴呆，重则神陨。
方牧野内神盈旺，自无此忧。
经由雷阳牵引，内神之阳勃然机发，泥丸宫中心好似生起旋涡，内神被迅疾吸聚，不多时，便凝结成了一滴夹杂着七彩神韵的金液，炽阳昭昭。
此时方牧野体内黄庭浪涌，绛宫风生，月窟月明，两眉间内涌圆光，宛若十五圆月，照在额头，而金液于泥丸宫中盘绕数圈后，随即直落到下丹田之中。
下丹田乃是人体藏精之所，金液入了黄庭，便是入了元精之海。
好似乾坤交靖，游龙入宫，玄妙天成。
在元精的不断滋补孕养下，金液形状逐渐发生变化，先是长出了头颅，接着又长出了四肢，待到最后，竟是形如胎儿一般，蜷缩于黄庭之中，恰如珠在玉盘。
至此，凡人入仙家的第二步，圣胎，也可谓仙胎，即成。
圣胎一结，便直接跃出黄庭，移到中丹田膻中里。
膻中乃是人体藏气之所，圣胎一入膻中，顿时丝丝缕缕的内气便绵绵不绝地钻入其内，先是按着小周天循行，其后又按着大周天循行，最末是小周天和大周天一起循行，而方牧野体内的真气，也始终对应着圣胎中的路线自动循行着。
随着内气不断循行，圣胎也逐渐生出变化，待到小周天和大周天各循行了三百六十五次之后，圣胎已是从胎儿形状变成了一个紧闭双目的小人，身形面貌竟是与方牧野一模一样。
到了此时，圣胎便成了元神，亦或者叫阳神。
这便是凡人入仙家的第三步，圣胎化神。
头部泥丸宫，又名天谷、神府，为全身至清至灵之处，上应太空之镇星，乃是元神本宫。
元神一成，即刻便由绛宫飞至泥丸宫。而元神一归神府，那紧闭的双目顿时便睁了开来，同一时间，盘膝而坐的方牧野也睁开了双眼。
睁眼的一刹那，满室皆是电光，而方牧野所处的这方天地也仿佛都被震动，一时间雷鸣轰轰，风起云涌，又在数息后恢复成万里晴空。
海量的天地元炁蜂拥而至，涌入方牧野体内，绵暖不绝，哺养着他的肉身、元神。
不消得片刻，方牧野上、中、下三丹田里的神、气、精三物便充盈无比，达到了从所未有的巅峰状态。
而上、中、下三丹田又相互交媾，阴阳往复，神、气、精三物融为大药，不断温养壮大着泥丸宫中的元神。