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第六十一章 日月相印(1 / 2)


几日后,方牧野估摸着时间应该差不多了,便再次来到了长明观,果然,周西宇此时已将猿击术最新的练法归整了出来。

道观厢房中,两人对面而坐。

周西宇从怀中取出一本全新的册子,递给方牧野,说道:“这是我重新归整的猿击术练法,道友可先行一观,之后我们再做探讨。”

方牧野也掏出一本册子给了周西宇,笑道:“这是我对猿击术练法的一些猜想,也请道兄一观。”

其实那日两人探论过后,方牧野便对猿击术的练法有了一些思绪,之所以当时没有立即告知周西宇,便是不想让自己的见解杂扰了周西宇的感悟。

他这几日将猜想细思整理成册,此时拿出与周西宇的归整相互印证,更利于他们明定猿击术正确的行进之路。

“好!”周西宇朗声说道。

当下两人不再言语,凝神注目,默默观阅着各自的小册。

大约过了一个小时,周西宇合上了册子,看向闭目等候他的方牧野,爽朗一笑,说道:“道友之所见,可谓与我不谋而合。”

方牧野睁开双眼,颔首笑对。

在纲领一致,方向一致的情况下,两人做出一致的理解,也属正常,恰恰也说明了两人关于猿击术的练法,应该都是正确的。

在猿击术的修练上,方牧野和周西宇都认为,孕养光感的阶段,日练和月练无须有先后之分,哪一个在前都可以。

唯有到了牵引光华入体之时,却是一定要按序进行。

由于太阳之力相对狂暴,而太阴之力则相对温和,比较容易驾驭,所以要先引月华入体,于手足三阴经循行,炼化为纯阴真气。

纯阴真气炼成后,要不停运行,同时还要引日晖入体,于手足三阳经循行,炼化为纯阳真气。

此处的关隘是,炼出的纯阴真气与纯阳真气要质量等同,如此方能达到阴阳平衡的要求。

盖因炼化出两种真气后,就要立即秉承“阴阳相合,不离不弃”之真谛,以太极之玄奥,融两种真气为一体,此时若纯阴真气强,则纯阳真气散,若纯阳真气盛,则纯阴真气消。

待得阴阳二气契定相合后,便可如太极一般,流转不息,此时便犹如埋下了一颗种子,之后只需持续炼化真气,细心滋养这颗种子即可。

等到种子破土而出茁壮成长,无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气,都会自入阴阳流转,形成阴阳济生之功,便如往大火里添了薪柴一般,无论添的是什么柴,都只会让火势更旺。

至那时,日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般,日月相印,继而日月同辉,猿击术大成,便是指日可待。

两人一番探论,终于明晰了猿击术的修习之路。

周西宇略作犹豫,开口问道:“不知道友是如何确定,日练引日晖入体,是要以晨曦为始的?”

对于这一点,周西宇也是这般认为,他当然不是无端推测,而是从以往查老板日练的经历决断而来。

当年查老板第一次引日晖入体炼气,引的是正午的阳光,当时太阳之力炽盛,一入查老板的经脉,便如烈火烘烤,将其灼伤,他经过多番尝试,才知日练炼气初时,要在早晨或黄昏时为好。

周西宇自知有查老板为鉴,但方牧野却是从何而知?

方牧野笑着答道:“清晨之时,太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭,更容易炼化成真气,其次,早晨的阳光启发万物生机,其蕴含的生发之力,有助于阴阳相合,流转生息。”

“而且,我还在一本书上,看到过一种说法。”

周西宇好奇问道:“是何说法?”

方牧野讲道:“是关于猿和猴的区别。书上说,‘杂食为猴,食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴,猴一天到晚不停嘴,能吃十五六个小时。而猿长在高山,只在早晨吃东西,食物只有一种,那就是露水。”

“露水在早晨才有,猿食露水,其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气,该以晨曦为始。”

周西宇忍不住赞道:“道友真是学识渊博!”

岁月如梭,不忍蹉跎,一年时间匆匆而过。

杭城十里外的道路上,一匹骏马不急不缓地行进着,马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。

方牧野骑在马上,感受着照在身上暖洋洋的阳光,十二经脉内的日月真气缓缓流转。

这一年来,方牧野未有懈怠,练气一道和猿击术的修习齐头并进,如今他练气上已是大周天初期,猿击术也修练到了“日月相印”的境界。

方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度,将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。

“日月交感”,乃是孕养“日月光感”的阶段,最终要达到“有光即可感”的程度,这一阶段通常要用去几个月的时间。

“日月入怀”,乃是引月华日晖入体炼化为真气,然后阴阳相合,生成第一缕“日月真气”,于体内埋下一颗种子,这一阶段最是熬人,需要数月甚至数年的时间。

“日月可鉴”


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