几日后，石佛寺的戒真与戒玉主动求见，不得不说，与戒玉的长袖善舞相比，戒真则是个苦修之士，不善言辞。
不过他佛法修行倒是很有一手，而且与他言谈中，戒真确实在思考融合苯、道二教思想的意思，甚至对目前因安怀淑缘故盛行的祆教教义也有所涉及，这是个善于学习的僧人。
“今日听大师一言，所获良多，大师的佛道同源一说，我也非常赞同。”
“其实不光佛道同源，诸教皆同源，大师若能容纳各教，可自成一派宗师。”
和戒真详聊之后，张延礼毫不吝啬的夸赞道。
“不敢，不敢，这些；理论先人早有所悟，贫僧只不过是将这些说出来罢了，不敢自称一派宗师。”
戒真倒是非常谦虚，一旁的戒玉倒是连忙帮腔道。
“仆射既然要求师兄探寻诸教同源一说，师兄不妨领命，探寻诸教同源。”
戒玉连忙将探讨坐实为任务，至于她们扯上这個大旗后，准备做什么，就不知道了。
不过此刻张延礼倒也不会非常在乎，他本来就准备成立宗教司，又准备从沙州请来悟真大师弟子任命为都僧统一职，但他治下佛教势力太大，若有本地的佛教势力能挑战新来的都僧统，相互形成制衡，也是一件好事。
所以，这个石佛寺，有戒真这个看起来是有为的得道高僧，与戒玉这个看起来就不太检点又长袖善舞的比丘尼，说不定真的能将石佛寺变成河西第一大寺。
这对奇怪又绝佳的组合，正常来说，他们两人应该互相看不惯，但刚刚看起来，他们二人合作的非常不错，看起来并没有什么隔阂。不知道他们二人为何在一座寺庙中，这应该也有一些故事。
在戒玉的帮腔之下，戒真也是恭敬领命，张延礼同样顺水推舟。
片刻之后，几人又聊了一会，戒真与戒玉告辞离退。
临别之前，戒玉朝张延礼说道。
“禀仆射，贫尼在寺中排练一舞蹈，乃邀受秘戒之人观看。”
“仆射虽未受戒，但也是大智慧之人，可否有幸邀请仆射指导一二。”
听到戒玉的话，张延礼初时有些不以为意，但转而明白过来，这是一种特殊的邀请。他虽然有些心动，但还是克制住了，没有正面回复。
“近日政事繁忙，等空闲之后再说吧。”
虽然张延礼婉拒，但戒玉也没有流露出任何情绪，没有继续纠缠这个话题，直接告退离去了。
接下来的一些时间，就没有发生什么太大的事情，一切按部就班，时间很快就来到了中和四年末。
今年，张延礼依旧召集大家一起吃了一顿年夜饭，这一次，他的家庭多了二子一女，除了次女张英粲，还有次子张弘命和三子张弘学。
至于后宅之中，张延礼对那囊氏的身体极感兴趣，但却没有纳入府中，而是养在外宅之内。除了她之外，他的内宅之中却没有增加任何人。
不过，中和四年这一年，张延礼不是没有任何收获，他彻底击溃了陇右吐蕃霸主伏弗陵氏，吐蕃的势力已经被彻底驱逐出陇右，虽然陇右的秦、成、武三州被凤翔军趁机占领，但其余各州均被张延礼收入囊中。
这些地盘，只需要再稳定个一两年，将这两年吞并的陇右诸州重新恢复生产，那他必然又有重新扩张的本钱。
之前他的主要产粮区在凉州和灵州，灵州也就罢了，凉州的粮食转到兰州，消耗极大，得不偿失。新得的鄯、兰、会等州耕地虽然不如凉、灵二州，但胜在距离近，而且军屯多，能收上来的税收多。
至于之前以西域紧缺的货物，吸引各地商人往凉州运粮一事，之前要求运往凉州，一年能运过来的还不到万斛，意义不大，后来改为可以运往兰、灵、泾、盐等州，得粮数量多了很多，今年加起来有个两三万斛，等到中原稳定下来，估摸着能得到的粮食还会更多。
中和三年和中和四年，这两年趁中原战事未平，他趁机攻下夺回陇右各州，将自己的地盘扩张到了十七州，而他的捷报传至蜀地的圣人那，可能是朝廷有为的官员都被田令孜排挤的差不多了，加上田令孜本人在他和李昌言的冲突中一边倒的倾向于李昌言，故而对于张延礼的扩张也都予以确认，没有继续进行拆分和制衡，这也算张延礼的一个收获吧。
控制了这些地盘，张延礼的赤水军战兵也扩张到三万人，这三万人都是有甲的精锐，其中骑兵超过三成，甲骑具装也有了整整一都千人的满额编制，这在战场上绝对是一股极其可怕的力量。
而他的赤水军，军中的驮马和骡马数量有几万头，可以说，他的赤水军现在是一支机动化的部队。也亏得凉、灵二州都有大片的牧场，其余各州也都保留了不小牧场，否则他绝对养不起这么多的马匹。
毫不夸张的说，他养这支赤水军的消耗，可以供养中原藩镇十余万兵马了。不过这只是粮食消耗，张延礼给与土地代替钱绢，平日里的钱绢消耗不大。但中原各藩镇的钱绢赏赐极多，即使没有战事，一年也至少要十缗钱，十匹绢，一有战事，动则翻倍。这样算起来，他养这支大军，成本还不算夸张。
中和四年，张延礼这边