独孤湘也是奇怪，她对叶清杳一直颇有敌意，见她和江朔在一起就醋意横生，对李珠儿这个冷美人却十分投缘，见李珠儿离去，竟然有几分不舍。
江朔对李珠儿也是情感复杂，实在看不清她何时是真，何时是假，望着她嘴唇翕动，终于连一句道别的话也没说出口。
此刻斗极峰上除了中原三教，就只剩下摩尼教了。
摩尼教在大唐本就口碑不佳，又被飞鸿子、乙亥阿波搞得乌烟瘴气，更兼阿旃和塞吉二人来自波斯，少有的不通汉语。因此各教均不愿和他们往来，一会儿功夫，其他各教都下峰去了，单把他们晾在峰上。
斗极峰上摩尼教徒倒是不少，但除了二慕阇和他们从波斯带来的亲卫，其他人都被崆峒三教的门徒以刀剑押着，峰上气氛一时十分尴尬。
睿息对众人团团而拜，道：“由于乙亥阿波倒行逆施，诸君对我摩尼教有不小的误会，其实摩尼教创教五百年，在西域广为流传，都是劝人向善，教徒持具足善法五净戒，不杀生害命，不食酒肉，更安贫乐道，年一易衣，日一受食，实非邪教。”
司马青云道：“摩尼教的教义固然是好的，但实际所为却是杀生害命的勾当，怕也不能只推到飞鸿子霍姆什和大慕阇乙亥阿波两个人身上吧？”
睿息道：“乙亥阿波所收教徒，并不符合摩尼教义，诸如尊安禄山为神，以崔乾佑这样残忍好杀之徒担任要职，便可见一斑。如今首恶伏诛，正是正本清源的时机。”
诸葛静虚道：“然而此刻摩尼教群龙无首，五堂部众不下千万人，在中原流寇啸聚，只怕只会更乱。”
摩尼教分为“清净、妙风、明力、妙水、妙火”五堂，睿息只是其中明力堂的法堂主，在摩尼教中称默奚德。
阿旃见睿息和司马、诸葛二人对话，不知他们说的什么，不禁出口向询，不待睿息说话，叶护先开口传译，原来他也懂得波斯语。
阿旃先是一惊，随即对叶护点头赞许，听他说完，却面露喜色，哈哈大笑，说了一句话，睿息听了浑身一震，拜倒在地，不住口的似在告饶。
江朔一按剑柄，道：“波斯慕阇说什么？难道意欲不利于睿息长老吗？”
他和睿息相识时间虽短，但知道睿息是正人君子，不仅自己粗衣淡食，明力堂下的教徒也多是真正的穷苦百姓，互助相济，确实在践行睿息所说的摩尼教义，若波斯二慕阇不问青红皂白要为难睿息，江朔定然要出手阻止。
叶护却对江朔道：“溯之兄弟，你误会了，阿旃大慕阇说司马、诸葛二位圣人所虑不难解决，他任命睿息为新任东方大慕阇，以后中原传教之事，一体由睿息大慕阇决断。”
众人这才明白，原来睿息不是在告饶，而是在拜辞。
程千里道：“这是好事啊，睿息长老推辞个甚啊？”
独孤问也道：“若是睿息长老执掌摩尼教，说不定真的可以让魔教走上正途。”
司马青云、诸葛静虚等人虽然不识得睿息，但听到今日言行，知他与飞鸿子和阿波并非一路，摩尼教不可无人执掌，由他为大慕阇总是比阴毒的乙亥阿波好多了，也纷纷劝他接受。
摩尼教共有十二慕阇，上应教义所记载的明尊身边的十二常住宝光王，其中有六大护法慕阇和六大传教慕阇，塞吉在护法慕阇中排名第六，阿旃则排名第二，地位可谓尊崇，确能任命东方传法慕阇。
塞吉也出言劝说睿息，叶护见江朔等人好奇，传译给他们道：“塞吉大慕阇叫睿息长老不必过谦，如今他们已经知道这些年来被阿波给骗了，现在想要重振东方教团，最好的人选就是睿息了。”
睿息终于答应了，拜伏在地，口中祝祷赞美明尊。
阿旃和塞吉重新各自掏出一枚圣火令，压在睿息左右肩头，口中一齐祝祷，阿旃高喊一声，叶护忙道：“大伙儿快闪开！”
众人刚一跃开，只见二慕阇各自洒出一把白色粉末，却是光明盐，光明盐落在圣火令上立刻腾起蓝色的火焰，这是摩尼教的仪式，新任教职之人遇火不焚，便是得了明尊认可之意。
当然这只是一道障眼法，光明盐遇到圣火令燃起的是冷焰，无论是谁都不会被烧到，若执法之人用另一种药粉，则会腾起真正的地狱烈焰，遇者立焚，其实全在执法之人的掌控之中，明尊显圣云云，实是作不得数的。
不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃对塞吉一点头，塞吉反转手中圣火令交给睿息，睿息见了大惊失色。
原来圣火令虽然有十二枚，却并非十二慕阇一人一支，当年铸成十二圣火令之后，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教义的二宗、三际，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五净戒等诸般戒律。
这六枚圣火令都供奉在总坛，只有未刻字的圣火令才被当做护教法器使用，由六大护法慕阇各持其一，传法慕阇却并不授予圣火令，不知为何今日塞吉会携带两枚圣火令，又竟然给了睿息一枚。
阿旃向睿息解释，经叶护传译，众人才知道，原来波斯之地早在贞观年间就已经被大食人占领，但当年的白衣大食，对波斯原有各教还算宽容，近些年在波斯故地呼罗珊“黑衣大食”兴