众人这才知道真正扮猪吃老虎的是这马祥仲巴杰，他看似肥硕，其实是修习了独特的内功之故。
神拳门的弟子上前扶起葛其真，葛其真只是冷不防被马祥仲巴杰弹了出去，一口真炁没回过来才吐了一口血，并没有受重伤，他气咻咻地推开旁人，还想再往上冲。
诸葛静虚喝道：“其真，马国舅手下留情，你可不要再不识抬举了，还不快退下。”
马祥仲巴杰这名字实在太过佶屈聱牙，诸葛静虚自持身份，不能和程千里一样用“马老肥”这样粗鄙的称呼，马祥仲巴杰自称吐蕃赞普的内弟，他便以“国舅”相称。
葛其真道：“可是……”
诸葛静虚一反儒雅的常态，呵斥道：“退下！”
葛其真涨红了脸，他仍不肯相信这“马国舅”真的身怀绝世武功，但诸葛静虚虽是他族叔，平素却极有威严，葛其真也不敢违拗，只能悻悻地退到一旁。
程千里对卢玉铉耳语道：“这诸葛圣人可真奇怪，别人都挑衅上门来了，他却处处克制，门人吃了亏都不动声色。”
卢玉铉道：“这我可也参详不透，按说崆峒派立派这么多年，寻上门来想要扬名立万的人每年都有，若都是这样任其来去，只怕崆峒的威名早就坠地了。”
程千里道：“我看啊，三个老儿，也就铁筝道元实在点，司马、诸葛这两个老儿都和他们老祖宗一样，比猢狲还精。”
马祥仲巴杰知道诸葛静虚不愿出手，激他也是无用，索性大大咧咧对诸葛静虚拱手道：“既然诸葛掌教有所保留，那二日后再会。”
说着带着铁刃悉诺罗和章藏榭出大殿走了，神拳门虽然弟子众多，但见掌教圣人诸葛静虚拦住葛其真不让他阻拦吐蕃人，众弟子也不敢上前。
马祥仲巴杰愈发的得意，一路哈哈大笑，去了多时仍能听见笑声远远传来。
程千里道：“嘿，这马国舅可是太猖狂了，简直视神拳门为无物啊……”他说话时故意拿眼睛左右扫视左右神拳门的弟子，众弟子被他看得都面有惭色，诸葛静虚却叉手道：“今日多谢程郎与江少主替我神拳门出头，不过我们确实有不得已的苦衷，不能与这狂悖的番子动手。”
卢玉铉道：“两位掌教确实是谨慎，不但对吐蕃人有所保留，对我们可也不尽不实。”
司马青云忙道：“我们有求与江少主，并无欺瞒。”
卢玉铉挥动团扇，哈哈笑道：“怎说没有欺瞒？今日马国舅所说的什么九教大会，可就没听司马掌教你说过。”
司马青云对江朔道：“我此前说飞鸿子约战之事也是事实，只不过他并非只约了崆峒三教，而是邀了天下九教。”
江朔奇道：“天下竟然有九教？我只听说过这‘三教九流’之说，不过这九流说的可是天下各色人等。”
司马青云道：“九教并非只是中原的教派，除了中原儒、释、道三教，还有在中原的三夷教——景教、祆教、摩尼教，更有不见于中原的域外三教——伊教、苯教、天竺耆教。”
江朔道：“我只知儒释道三教，还约略知道景教和摩尼教，其他四教却是闻所未闻了。”
司马青云道：“三夷教中，祆教创教最早，传入中土也最早，北魏时就已传入汉地。本是波斯拜火教，在汉地被称为‘火天神’后改称‘火祆’，自北魏始，北齐、北周均在鸿胪寺中设火祆教的祀官，皇帝更是亲自拜胡天、事夷俗。”
卢玉铉道：“我朝东西两京都有祆祠，祠部还设有萨宝府官，主持火祆教祭祀。其中祆正官至四品，皆由波斯人担任。”
江朔道：“祆教拜火？倒和摩尼教相似。”
司马青云瞟了一眼睿息道：“摩尼教创立不过五百年，祆教却有千年……”言下之意，摩尼教可能源自祆教。
睿息忙道：“摩尼教与祆教虽看来有颇多相通之处实则全然不同，祆教烹猪羊，酣歌舞，实为俗教。我摩尼教义则是把斋茹素，持戒苦修，乃大光明、大慈悲之圣教。”
崆峒三教众人虽然口中不说，心里却道：魔教吃菜事魔，在这魔教长老口中倒成了大光明、大慈悲了。只是他们不知江朔和这睿息是什么关系，因此都隐忍不发，没有出声反驳。
江朔忙将话题岔开道：“景教我略知一二，他们信奉景尊，景徒访贫问苦，在汉人中也有不少信徒。”
司马青云点头道：“景教不立偶像，相传其传教圣人移鼠被钉死在十字架上，三日后复活……故其寺庙以十字为记。”
江朔想起雒阳十字寺，心道不错，又问道：“那这域外三教呢？”
司马青云道：“伊教在葱岭以西最是兴旺，为摩诃末所创，乃是大食国教，亦不立偶像，以胡大为世间唯一主宰。”
睿息道：“伊教与景教亦有颇多相似之处，比如他们都相信会有世界末日来临，届时所有的人都将复活，接受主神的裁判，届时行善者进天堂，作恶者下火狱。”
程千里道：“听来虽然无稽，但善有善报恶有恶报，倒也算合理。”
睿息道：“天下九教，各派教义都是劝人向善，为善还是为恶，全看教徒是否遵行教义，世人谓我教为魔教，其实行我摩