第二天一早，程顾卿安排几十个汉子上山捡砍树木。剩下的留下来弄栅栏，至于谢锤子因为是个木匠，留在营地干木匠活，桌子椅子床板，需求量还挺大的。
由于来不及做炭窑，程顾卿决定来一个古法烧炭。
所谓古法烧炭，也就是最低成本的烧炭。
先挖一个大大的圆坑，做好烧炭口以及排气口。
把大小均匀的木材整齐地摆放入圆坑，直到摆满为止，随后在上面铺一层木材，用麻袋也好，油布也好，把木材包住。最后和泥铺上去，像个坟包的形状。
整日整夜地烧，不能间断，直到烧出炭来。
古法烧炭最难的是如何看出里面的柴火刚好木炭化。
木炭化后立即停止烧，把所有出气孔堵住，让里面的火熄灭。
熄火禁窑时间过早，容易导致柴火没有半分百成炭，时间过晚，容易导致木炭的重量过轻不耐烧。
考验烧炭翁的就是如何把握时间。
幸好程顾卿自小就看堂大伯烧炭，所谓的把握时间，主要会看烟，烟太清了，木炭烧过浪费，烟太浓封窑，木炭出来有烟。
所以烧窑的时候，要留意烟的情况，恰到好，就立即封窑，烧出的木炭才耐烧才没烟。
程顾卿也不吝啬，把烧窑的经验跟徐家村的汉子说了。至于谁得了真传，自个领悟。
村长和七叔公听得一愣一愣的，说得好玄乎，怎么就听不明白的。
村长直接问：“美娇，烟怎样看？怎样才是封窑的烟。”
程顾卿摇了摇头说：“大伯，我也不知道怎么形容，全凭感觉。到时候你看着，该封窑的烟怎样的。”
有些东西只能意会，不能言传，还是眼见为真。
实践是检验真理的唯一标准。
程顾卿吩咐村长去别的村买些砖头回来，到时候搭窑口可要用上的。
又带着汉子朝着蟠龙山前进。
村里决定在山上烧窑，不用走来走去，安排多些人留下来看窑子。
程顾卿走走停停，找了一个离徐家村不远不近，又稍微平坦的地方停下。
安排部分汉子挖圆坑，想弄一个规模一般般的做实验窑。虽然看过无数次烧窑，但真得没有单独烧过，还是先试试。
又安排部分汉子在附近砍柴。
烧炭的树木多种多样样，最好是硬木，烧出来不仅炭重耐烧，还无烟。
程顾卿找了几根大小均匀的硬木，让徐家村的汉子做参照样本。
烧炭是件辛苦活，赚得是辛苦钱。
白居易的《卖炭翁》中的“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
说明卖炭是发不了财的，只能糊口，至于养家，也艰难。
程顾卿想着烧炭不能成为徐家村的支柱产业，得想更多的法子发家致富，建设家乡。
人多力量大，很快汉子按照要求挖出圆坑。
木材也砍了一堆，大小长短不说一模一样，也差不多。
村长弄了一担青砖来，也难为他那么短时间找到。
村长看着大家干得有模有样，急着问：“准备好了，开始放木材了吗？”
程顾卿点了点头：“差不多了，你们现在按照俺说的摆放木材。”
七叔公对着汉子说：“你们认真看，这是福兴娘无偿教的法子，好好学。”
同时警告地说：“学会了，不准往外说。”
汉子们齐声说：“村长，俺们知道了，俺们不会说出去的。”
程顾卿满头黑线，烧炭的法子又不是不传秘诀，外面肯定有人知道的。
想烧炭，可需要条件的，就算学会了，没地方烧也是白搭。
徐家村坐落在蟠龙山下，木头最多，最适合就地取材。
不过既然七叔公和村长这么吩咐了，也由着老人家嘛，尊老，听他们指挥。
程顾卿拿着木材，跳入圆坑中，竖起排列，这样烧出来的木炭一条一条，不会断。
徐家村的汉子有样学样，跟在后面干活，很快圆坑里摆放满木头。
之后在上面铺一层木头，均匀地铺上去，做成伞状行。
由于没有油布，所以用麻袋替代。把麻袋铺在最上层的木头，铺多几层，防止漏水。
之后用水和泥土，和成泥浆， 像铺路那样，铺在麻袋上面，整个圆坑盖上厚厚的“盖子”，不让漏气。
等一切弄好了，正式开始烧窑。
村长忽然说：“等一等，俺叫马仙婆过来，先拜拜祖先，再拜拜各路神仙，让俺们顺顺利利烧窑。”
程顾卿无语了，这是要学店铺开业拜神仪式吗？
摆了摆手说：“村长大伯，哪里用得着那么麻烦，烧炭而已，又不是干什么大事。”
还未等村长反驳，旁边的徐老头立即高声喊：“哎呦，福兴娘，你可不懂，俺们这是第一次烧窑，肯定要敬告祖先，让列祖列宗保佑的。还要让牛鬼蛇神莫作妖，请他们高抬贵手，不给俺们添麻烦呢。”
七叔公赞同地说：“烧窑可不是小事，这可关乎徐家村的生计，怎能那么随便呢？