日子还要继续，嘉伦的学堂也算是正式开课了，虽然中间会有许多曲折和辛苦，但每次望着孩子们求知若渴的眼神，嘉伦都感觉无比的欣慰，苦些累些也就忘到脑后了！
当然，总有一些天生不爱学习的孩子，那个时候还没有义务教育，不爱学就不学吧，再加上有的孩子家庭生活困难，虽然上课不要钱，但春天种地还需要人手呢，正好借着家里干活，又不愿意受先生管教，索性念了几天就不念了。
存在这种心理的孩子就有一些，家长根本不重视教育，爱念就念，不爱念就回家，反正家里还缺少劳动力干活，实在不行帮着带弟弟妹妹也可以。就这样，上午班的同学念了一段时间，走了三四个，剩下的十多个人，坚持的还比较好。下午班的同学走的比较多，上课不到两星期，走了六七个人，怎么劝也劝不回来。
嘉伦还有一份上进的心，还有一份责任感。总感觉，大好的年华不读书，纯是一种人生亵渎，浪费了青春，混沌了一生。他带着伽罗和骆臻逐个到掉队学生家里去家访，所有掉队的学生基本家庭状况一样。
望着家徒四壁的空旷房屋，炕上再有两个叽叽乱叫的孩子，这生活过的真困难！一问情况才知道，不是家里没人带孩子，就是地里缺少劳动力，也有孩子本身就不爱念书，一看见文字脑袋就疼，实在是没办法！
这十多个孩子就这样辍学了，与嘉伦的师生情谊仅仅维持了半个月，让嘉伦难过了好一阵子，没有文化怎么改变命运呢？怎么去书写自己华丽的人生呢？他们不懂，他们也不想懂，他们总感觉跟父辈一样，能吃饱穿暖，长大再娶个媳妇，生上一堆娃，就算是一辈子！
浑浑噩噩，稀里糊涂，重蹈覆辙，周而复始，一辈接着一辈，总是这样过下去，贫穷就再也没有离开过他们！有些人就是这样，当他们固守贫穷的时候，他不认为这是一件很惨的事，他倒觉得这样是很正常的，很心安理得，而且从来不想着去改变，因为他们适应了这种贫穷，这就是他们的可悲之处！
可怜之人必有可恨之处，可恨之处必有可悲之苦！
命运往往是掌握在自己手中的，如果你努力跟命运抗争一下，可能你的人生境遇就会有很大的转折。如果你愿意随遇而安，随波逐流，那么你的人生也只能是一条直线，通往死亡的最便捷方式！
嘉伦这几天心情确实不太好，他办学堂的初衷，就是想让贫困的孩子摆脱愚昧，认识到自己人生的方向和定位，找到自己人生的真谛，最终是摆脱贫困，做一个有思想意识的人。而事实恰恰相违，仅凭他一人的努力根本就办不到，现实再次打败了他，让他感觉到无力，感觉到郁闷！
看着学堂里的孩子一个又一个的离开，他经常在审视自己，是自己教育的失败吗？是自己教育方法的缺失吗？是自己的教育理念不够先进吗？还是自己做的事情不能够与他们相契合？
怀着自我否定的疑问，他找到了曹雪芹先生，向先生诚心诚意地请教了这些问题，雪芹先生当然知道他的办学初衷，也知道他是从一个先进的时代穿越过来，所有的理念都是先进的，所有的行为都是高尚的，但恰恰就因为现实的原因打败了他，这跟他无关，这跟这个时代有关！
怀着十分遗憾的心情，嘉伦把两个班的人并成了上午班，二十多个人，挤一挤还是能放得下的。这样就方便多了，早晨上课，中午散学，下午大家都休息，每周再休上一两天，跟现代的教育方式极其相似，只是没有现在的学生那么累罢了，倒也闹得轻松自在！
虽然这些学生资质不尽相同，但都还有一颗好学上进的心，背后还有支持其坚持上学的家长，甚至有些家长抓住机遇，相当重视这次学习，借机让孩子多掌握一些文化，更优于私塾的教育方式，还学到了数学和体育，音乐和美术，确实是开了眼界，弥补了好多知识领域的空白！
一日，学生正在上课之际，嘉伦在国学课上讲到了清廉之道，就给学生讲述了一些关于清廉的小故事。
“三国时期的蜀国丞相诸葛亮，虽然军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。他临终前，写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》，「静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远」，意思就是要进行品行高尚的养成，要用简朴的生活来养德，用淡薄富贵来树立大志，用静心学习增长才干，用振兴精神来革除享乐怠惰。”
“诸葛亮在临危之际，写给刘禅的信中说道，我在成都的家里只有桑树薄田十五顷，子孙靠他生活还是挺富裕的。我死之后，不要给家属多余的布帛，更不要给多余的财产。他的这种高风亮节，真是难能可贵呀！”
嘉伦停了一下，又看了看在座的所有学生，继续往下讲，
“宋朝的岳飞，是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特点就是严以律己，岳飞提出的国泰民安着名口号，「文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣」。他身体力行，严守规矩，一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进，这个「四不」的规定，岳飞一直身体力行，严格遵守。”
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