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第151章 精神崇拜(1 / 1)


静候了许久,并没有发现后续的异常,可能只是误会一场。

几个小孩相视一笑,纷纷做起了鬼脸,他们收起自己的简易武器,快速地朝着森林尽头走去。

小胖子的家,在村子的西头,他在村口,和一路同行的同学们挥手告别,然后就一个人朝着前面走去,待得回到家里,天色已经彻底地暗淡下来了。

这是一个普通的不能再普通的平民家庭,房子只是破破烂烂的三间木屋,他们的晚餐,也是非常的简单,实在是小胖子的父母,也只能维持这最基本的温饱水平。

小胖子是家里的长子,他下面还有一个弟弟,一个妹妹,父母年纪虽然不是很大,但繁重的体力劳动,却让他们看起来异常的苍老。

如果不是帝国有着优待男丁的政策,减免了这个家庭的很多赋税,或许就连这样最基本的温饱生活,都将成为奢求。

在正式吃晚饭之前,他们还有一个简单而又庄严的祷告仪式。

贫困的家庭里,到处都是乱糟糟的,各种家伙什扔的到处都是,唯独堂屋正中的大堂里,却是窗明几净,特别是靠墙尽头那张大条桌,更是擦拭的一尘不染,因为那里居中悬挂着一张硕大的画像。

这张画像不是别人,而是扶桑国所有百姓的精神象征,曾经的扶桑天皇。

天皇的教导,对这些偏远之地的普通百姓来说,无异于精神的食粮。

他们甚至虔诚地把天皇说过的每一句话都整理成册,在每天的饭前饭后,都要全家集中在一起,认真地学习一番。

只有这样,他们才能获取足够的精神食粮,也才能心安,才能理得。

即使每日只是粗茶淡饭,即使每天沉重繁杂的体力劳动,他们依然认为这是天皇的恩赐,即将享用的,也是世上最丰盛的晚餐。

他们的祷告内容,二蛋也大致听清楚了:“感恩天皇给他们温暖,给他们希望,尤其重要的一点,让他们的小孩能够接受免费的教育,无论是识字还是修炼。”

只有教育,才能带给他们希望,也只有教育,才能摆脱贫困,摆脱一切烦恼和忧愁。

二蛋若有所悟,山口那些倭寇所表现出来的疯狂,那份前赴后继的执着,以及那种精神错乱的不可理喻,或许,就和眼前的小胖子一样,和他们从小受到的教育有关,更和他们的家庭有关。

只有在幼小的时候,在他们还没有成年成人的时候,在他们并没有形成独立思维思考的时候,疯狂灌输这种畸形的观念,疯狂地洗脑。

等他们长大成人后,自然而然,就形成了定性的思维。

家庭如此,学校同样如此,他们成人前一切的活动和轨迹,都离不开眼前三尺神像的精神束缚。

只有对一个人崇拜到极致,才会盲目地相信他说的每一句话,进而在行动上不加分辨地随从,亦没有任何的思考。

这种盲从,自然有其优点和缺点。

如果他们的精神领袖是一位正直的人,是一个善良的人,这将极大地造福于人类社会,造福于黎民百姓,也必然会带领他们过上幸福安康的生活。

如果他是一位邪恶的人,就会利用这份无数底层百姓盲目的信任,为一己之私,一己之欲,做出无数的苟且混账之事。

金无足赤人无完人,只要是人,就有其局限性,只要是人,就会犯错。

他会利用子民们的听话,异常团结的盲目,编造各种忽悠的借口,激起他们不假思索的愤怒,进而去抢占别人的资源,侵略别人的国家。

他们振振有词,从不认为自己有任何的过错,他们宣誓效忠于天皇,只要能让天皇满意,就是他们最大的骄傲!

看着眼前这让人无语的一切,二蛋不知道该如何表达心中的感慨和愤怒。

原本以为扶桑武士天性如此,他们残忍,他们烧杀抢掠,这是他们这个民族的本源心性。

看来并非如此,最起码这不是最主要的原因。

最大的原因,还是和他们的教育有关,教化有关,尤其是精神上面的教育。

后面的几天,更加验证了二蛋心里的判断。

他不断地观察扶桑各式各样的普通人家,观察他们的日常活动,乃至细微到一日三餐,发现和先前的小胖子家几乎都是大同小异,没有本质的不同。

他们有着极其优秀的一面,他们中许多人,本性都是非常的善良,也非常的诚信,就包括长相,和大秦的百姓并没有太大不同。

但一旦面对天皇的画像,他们就双眼放光,他们就会凝神静气,千篇一律地,都是表现的十足的虔诚,不敢有丝毫的马虎和不敬。

他们疯狂地学习他曾经的语录,背诵他的语录,甚至会组织讲演天皇的语录,竞赛这些奴役人心的荒唐语录。

天皇,就是他们心目中的天,是他们心中无所不能的神。

精神的信仰一旦形成,是很难改变的,这是常年累月慢慢形成的桎梏。

正因为慢,所以异常的牢固,就如一个无形的牢笼,紧紧包围的地方,并不是腿脚肢体,而是他内心的思维。

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