地熏着香，简直熏人欲， 黄金鞋玉腰带，金丝帽，卫灵公一样不缺，有幸站在头排的子荡，被卫灵公身上丰富的色彩晃得眼花，这厮身体偏偏还喜欢娇娆扭动，他身体一扭，子荡就头晕，站立不住。 为了避免眼晕，子荡强迫自己把目光转向祭祀台。他目光掠过诸侯的属国君主，直接把目光聚焦在天下霸主身上。 祭祀台前，晋平公穿的倒是朴素，他穿一身简单的红色棉布深衣，衣袖边滚了圈宽宽的金边。胸围前加了一条上窄下宽，像斧形的装饰物，就是，较。晋国尚武，胸围前加上这块补丁，类似于盾牌或者胸甲，这是晋人的服装特色，他们把尚武的风气带到了服装里。 晋平公身边站着赵武，赵武也穿得很简朴，身为元帅的他这天穿着一身新式军装也就是箭袖紧身的胡服。类似现代的猎装。军装上衣是红色的，裤子黑色。这种颜色恰好是炎黄传统军装，汉唐宋明军装，都采用黑红两色搭配。 与汉唐宋明军装不同的是，赵武的军装是完全现代意义上的猎装 它上面有口子。双排青铜口擦得锃亮，袖口也缝上了一排青铜口随着赵武的动作，闪亮的金属光仿佛鼻阵突刺的刀剑，令人不寒而栗。这衣服再扎束武装带后，配上一柄腰刀，让赵武整个人显得格外精神。 晋国的卿大夫这天也显得格外精神。文武分家后，文官武官的服装业区分来了，文官身上穿的类似晋文公，深衣长袖，胸前绣着拨较。形补子上绣着各个家族家徽。大多数文官的袖口则绝着几道金边，，其实，这金边相当于现代士兵身上的扛花，彰示地位等级。 几位在场的晋国正卿，则齐齐模仿者赵武，一身新式军装，铜扣子擦得锃亮，神情严肃地看着巫师舞蹈祈福。 不知不觉，巫师已，赞颂。完毕。紧接着，巫舞开始了，巫师们头戴各种面具在场中蹦蹦跳跳，子荡在一旁不耐烦地等待着仪式结束，竟没有细细观察巫师的舞蹈。 楚国向来被中原视为蛮夷，子荡的漫不经心放在诸侯的郑重其事当中，显得很扎眼。但此时却无人对楚国抱怨，大家都怀着幸灾乐祸的心情，等待楚人难堪。 春秋时彻底的，拿来主义征服，除了让对方交钱之外，还有录夺春秋从不惮于拿走对方的东西，包括失败者的礼乐。而太庙本来就是炫耀武功，展示战利品的地方。晋国的巫舞结束后，紧接着上场的是楚国的干戈舞， 昔日为楚王舞蹈的干戈舞者一上场，子荡满身的鲜血都用到了脸上。这明明是对楚国的羞辱，但在场的列国诸侯却一副津津有味的神情，眼角都不向楚人这里瞥一下。 子荡想发怒，想咆哮，但他又觉得，满腔的怒火却不知道向那里发泄一作为楚人，他并不清楚中原礼节。现场的列国诸侯都露出深以为然的表情，子荡觉得还是别让人把他当做土鳖的好。 他忍了。 难以忍受的舞蹈终于结束，晋人杀猪宰羊祭祀，而后在周王室派出的使者，冢宰刘定公的监督下，晋平公签署了七份盟约。这盟约一份藏之太庙，寓意为：让列祖列宗监督。其余六份，晋平公首先递给历。其中，天官冢宰也就是一国执政；地官司徒司徒管理版籍人民田土赋税事务，故称地官 春官宗伯春季主祭祀。一年之计在于春，祭祀的事情多在春季进行。这时，各国君主的宗伯又称为礼官主要管理外交君主的堞谱继承祭祀等事务。故此，春官。在政教合一的中国，被称为，百字之首。 夏官司马夏季主杀，在每年耕作一季的情况下，夏收过后刚好进入农闲，列国诸侯普遍在此时举行阅兵。整理练军队，或者筹备对外战争，故此，管领全国兵马的官员被称为夏官司马。 秋官司寇秋季主刑。古代中国常有秋后问斩一词，是因为到了秋季，官员们因为也闲了下来，有精力从劝农兴桑中脱开身子，整治辖地内的治安状况。因此，掌邦禁。的秋官又被称为刑官。主要管理刑狱事务。 冬官司空冬季主营建。一年耕作之余，人人手，收获，也有交足的劳力修缮房屋与营建各类，双司空。为冬官，掌管工程制作。后世亦以冬官为工部的通称。所属有工部匠师司木司土司金司水等六位中大夫及司玉司皮等五位下大夫。 六份盟书分送给天地春夏秋冬六位官员。这套传自上古的盟誓典礼便进行到了下一阶段赵武藏好由他收藏的那份盟约，在晋平公祭告天地祖宗之后，重新接过的藏之太庙的那份，主盟书。举起盟书向天下诸侯宣布： 皇天后土为证：凡晋楚无相加戎。好恶同之，同恤蓖危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交赞往来，道路无塞，谋其不协，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克肝国。 诸位，我晋国与楚国彼此约定饵兵，自是之后，天下无兵。 晋国的敌人就是楚国的敌人，我们彼此不挑起相互战争，但有侵犯楚国的我晋国愿意出兵讨伐，反之亦然。我们彼此对事关两国的大事相互通报，不隐瞒对方 赵武话音刚落，诸侯顿时爆发了如雷般的欢呼。 从此天下无兵，这话说的过了。无论晋楚，都不希望这份盟约永久约束自己