“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”
黄帝时期这关系简直是一笔烂账，根本就没有人说得清楚。
不管怎么说，当年鲧可是帝位的有力竞争者。
但是最后却是尧坐上了帝位，然后任命鲧去治理洪水。
并且在九年之后，禅让给了舜，然后舜用鲧治理洪水不力为理由。
直接斩杀了鲧。
并且叶真怀疑，这鲧也是一名特异功能人，已经觉醒了松果体的存在。
为什么呢？
因为根据古籍记载，鲧死了之后，尸体三年不腐。
《山海经》载：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀于羽郊。”
《国语·晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄能以入于羽渊。”
《左传》昭公七年云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊。”
《国语·周语下》又说，“舜之刑也亟鲧。”
鲧去窃取帝的息壤用来治理洪水，没有得到帝的命令，帝让祝融在羽山杀死鲧。
鲧违背了帝的命令，被杀死在羽山，变成了黄能。
然后也有记载，鲧变成了玄鱼的。
《拾遗记》：“鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。”
《山海经》里还有这样的记载：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。”
种种的记载，能够说明鲧死了之后变成了某种东西。
然后大禹传说就是从鲧的肚子里面出生的。
并且鲧因为偷取帝的息壤，被杀了一次。
在尧在位的时候，又被杀了一次。
舜在位的时候，鲧也被杀了一次。
那么到底是谁杀死了鲧？
为什么有人会说鲧是颛顼的后代，甚至直接说鲧是颛顼的儿子。
还记得颛顼和共工争抢帝位的时候，被大洪水淹死了吗？
然后变成了鱼妇复活了。
当初《山海经·大荒西经》记载：
有鱼偏枯，名曰鱼妇。
颛顼死即复苏。
风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。
颛顼死即复苏。
这“颛顼死即复苏”原文写了两次，为什么要重复写？
一开始叶真以为这是重复表示提醒而已。
可是《山海经》里没有这样重复的描写，那就只有一个可能了。
这原文写了两次，说明颛顼死了两次又复活了两次！
那么鲧呢？被祝融杀死了，又被尧和舜杀死了。
古人就不知道，鲧到底是被杀死了，这里就成为一个糊涂账了。
有没有一种可能，鲧被杀死了三次！
因为鲧的能力和颛顼一样是复活！
鲧继承了颛顼的能力，所以他们害怕鲧。
害怕鲧继承帝位，成为和颛顼一样的五帝！
颛顼死了之后变成蛇，变成鱼妇。
鲧也是如此，变成黄龙，变成玄鱼！
他们为了帝位找借口杀死鲧，并且杀了三次！
并且在最后一次杀死鲧之后，鲧的尸体过了三年都没有腐化。
这非常不正常，然后剖开了鲧的肚子，大禹出现了。
带着鲧的意志诞生了。
他们依然在害怕，害怕鲧的血脉，害怕大禹的出现。
所以他们依然派遣大禹去治理洪水。
什么尧舜禹的禅让，什么最美好的时代！
怎么可能！权力的更替只有血腥！
为什么尧会禅让给舜，舜会和尧一起谋划杀死鲧呢？
这里就不得不提尧和舜的一个共同的特征了。
传说中圣人有异象，尧舜两人都有重瞳。
两人都是重瞳者。
眼睛的力量，对于眼睛的崇拜，这是巧合吗？
让大禹去治水，不过是想用同样的计谋去杀死大禹而已。
“这就可以解释得通了。”
“为什么大禹三国家门而不入，因为他不敢啊。”
因为只要当时大禹走错一步，可能都会被抓到把柄。
直接杀头。
这完全是有可能的。
所以为什么大禹三过家门而不入？不是不想，而是不能！
叶真不由想起，在现代挖掘出来一本史书《竹书纪年》。
里面的很多内容，都和《史记》里面记载的差不多。
里面只有某些地方有出入。
“昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父想见也。”《竹书纪年》。
尧老了，控制能力不行了，于是舜发动政变，囚禁了尧，夺取了他的地位，并且把尧的儿子丹朱也给囚禁了起来，并且不允许他和尧见面。
还有就是《韩非子》里面也有记载：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
舜，禹，商，周，是个开国君主，都是以臣子的身份造反成功，建立了新的王朝，没有什么圣人，都是一样的手段。
这历史和我们现在所认知的完全不一样。
也不符合儒家所推崇的君君臣臣，因为这可是儒