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第128章 贡觉玛之歌(1 / 2)


何仁这久违的说辞,把大家伙都逗笑了,实在是太亲切了。

“何老师,你不会是鲶鱼附体了吧?怎么就不兴玩了?把你的面具摘下来吧。”

大天可不乐意了,甚至上手去揭何仁的脸,给宝友们乐坏了。

何仁连连后退,“别闹啊,你到底认不认识血玉啊?”

大天见何仁说正事,也收起了玩闹的心思,正色道,“认识啊,不就是带血色的玉石吗?其实不是真的血,而是一种天然宝石,是西藏那边出产的吧?”

看着大天一脸自豪,何仁乐了,“看你这表情,你就不懂血玉。”

见大天又要急着说话,何仁一抬手,“你这血玉是哪来的?”

“我爷爷留给我的,他当时跟我说,是从一个藏民手里买过来的,叫什么什么歌。”

宝友们懵了,怎么还整出歌来了呢?《青藏高原》?

何仁看弹幕哭笑不得,“不是歌名,而是叫贡觉玛之歌。”

“啊,对对对!”大天差点跳了起来,“就是这个名字。”

何仁解释道,“贡觉玛之歌,又叫高原血玉,因其色彩殷红而得名,确实是一种宝石来的。”

“你看,没错吧?就是宝石。”

何仁摇摇头,“你别高兴太早了,关于这种宝石的记载很少,你知道文成公主吧?”

“知道啊,李世民的远房侄女,嫁给松赞干布那个。”

“呦呵,行啊。”何仁没想到大天历史学的还挺好,“没错,据传,当初松赞干布迎娶文成公主的礼单中,就有一块高原血玉。”

“吐蕃时代的传说中惹雍湖的女神叫贡觉玛,而红色在吐蕃语中有歌唱的意思,所以贡觉玛之歌的寓意是惹雍女神在歌唱。”

大天乐了,“寓意很好啊,怎么就不兴玩了?”

“要是真的高原血玉当然很好啊,可是你这个不是啊,你见过高原血玉吗?”

大天一怔,“我手里这块不就是吗?”

“是个蛋啊!”何仁吐槽道,“刚才我不是说了吗?红色的宝石,你这个也不是全红色啊,你这显然是和田玉的底子啊。上面还雕着一条龙和一只凤,这叫白玉龙凤佩。”

大天看何仁说得如此笃定,他反倒不确定了,“我查过资料……”

“有血沁和牛毛纹的就是血玉?西藏雪原出品?”

“对……”

何仁嘿嘿笑了起来,给大天笑得直哆嗦,“何老师,你怎么了?”

“没什么,我想起开心的事。”

没等大天吐槽,何仁就解释道,“其实大部分血玉,里面是真的有血……”

这次不仅是大天哆嗦,直播间里不少宝友都开始哆嗦了。

何仁可不管他们害不害怕,“据传,真正的血玉是在人死入土的时候,塞进嘴里的玉琀,汉代就叫玉蝉,你们应该在鉴宝视频里看过不少吧?可惜我还没遇见过呢……”

所有人都是一阵恶寒,他们觉得何仁真是个变态,这有什么好可惜的?

何仁继续说道,“其他朝代的玉琀不一样是蝉,有时候就是一块普通的玉,也叫葬玉,穷人家买不起玉,下葬的时候就会在嘴里塞铜钱。”

“当然,不是所有玉琀都会变成血玉。相传,最好的方式,是在人刚死,最后一口气刚咽下去的时候,就把玉塞进他的嘴里。玉便会跟着气一起落入咽喉,进入血管之中。千年之后,死血透渍,血丝直达玉心,便会形成华丽的血玉。”

“这类玉,才叫血玉。这玩意你敢玩吗?你不怕半夜有人来找你?”

刚才大天只是恶寒,现在他感觉有点恐怖了,差点把手里的玉佩给扔了。

何仁一把按住了大天的手,“你就不想问问牛毛纹的事?”

“你……你说说吧。”

“古玉上的牛毛纹,部分纹理是凹进去的,摸上去很有年代感。而假的牛毛纹就没有这些了,都是用裂纹代替。”

“制作方法很简单,一般是把玉佩放进浓灰水和乌梅水里面煮几天,然后放在雪里,给玉冻裂,再提油上色,牛毛纹就出来了。看着像牛毛纹,其实就玉冻裂了。所谓一冷一热爱感冒,玉也怕冻……”

何仁此时看了一眼弹幕,笑道,“我看有宝友提到了羊玉和狗玉,我很欣慰,看来我这段时间的科普没有白费。”

“没错,就是把玉放进羊或者狗的身体里,过个三年五载,血色就渗进去了,这种造假方式比较残忍,不推荐大家使用,而且遇到懂行的人,一眼就能看出来。”

大天没忍住,问道,“你说的那个懂行的人,就是你?”

何仁直接来了个舞台剧演员的鞠躬礼,“没错,正是在下。”

大天恨得牙直痒痒,他平时看何仁直播嘲讽其他宝友的时候,嘴都要笑歪了,没想到轮到自己的时候,是如此的难受……

何仁还以为大天害怕呢,连忙安慰,“你不用怕,你这个不是从死人嘴里抠出来的。真正的血玉,外表苍老温润,精光内涵,上面的土锈比较重。你再看看你手里这块,土锈明显没有那么重,看起来也很死板,应该是后做的。”

“那我这是羊玉还是狗玉?”

“都不


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