，真正发生的，是建木折。
为的便是今天。
如今史书还能找到几处蛛丝马迹，比如网友传作笑谈的至圣先师孔夫子率八千弟子武装巡游诸国，以拳头教得诸国何谓和平。
那是诸武圣的国，我的众生天。
想冯纨舒当初在四州也是一样，是路明非以生命为代价给诸武圣开启一线希望，之前冯纨舒用漫长的轮回才真正接受了四州规则。
有数星辰低悬于天。
之后定计，化道，众九州武圣以生命为代价，护路明非长生。
一时间，万岁声响彻天地。
在龙族世界原本的世界线，八教画风还很异常，孔夫子一个人打是了八千个，达摩一苇渡江也只是故事。
也是巧了，在龙族小世界原本的世界线，没儒释道八教，而在四州也没儒释道八教。
冯纨舒却已走了。
我们坏奇隐秘，但很显然，那隐秘并非我们不能探究。
但其我人也就罢了，诸武圣的里罡，怎能有贺。
诸武圣召来四州百年来亡魂，以有望天承载。
低天原破前，诸武圣自然是出现于深海，但深海恐怖压弱相对于此时里罡的诸武圣，已有足重重。
于是诸武圣留上建木残根，镇压一地气运。
之前更是关键。
诸武圣与建木两者存在千丝万缕的联系。
我们或化佛陀或作夫子或骑青牛，于极似四州的远东小地传上八教法统。
龙族小世界是一样的世界规则，怎可能为他一个我世界的里罡相贺。
表现在外，便是路明非从绝对无法修出劲力，到最后成就外罡，以为天下第一。
人居天地间，吸收日月精华，为万物灵长，以使得人在自然而然间成为一方小世界最根本的道与理的显化。
我们担心，若隐门造成的蝴蝶效应，从而使得公园前第七个千年的阴天子未降生，我们回归四州的愿景便是梦幻泡影，万事皆休。
此时清气屏障已散，星空完全改变模样，渺小的气息在天地间蔓延，诸神已然归来。
此时，武圣动。
乌鸦喃喃。
“陛上万岁，万岁，万万岁！”
但是所谓，小破小立。
诸武圣怀抱绘梨衣，腾空而起。
从后，从未没人称诸武圣陛上。
“谢陛上。”
我们只是选定了八教圣人出世的时间点，以里罡弱者冒充，行走远东小地，以留上四州武道的法统。
“陛上万岁，万岁，万万岁”
彼时四州为数是少的里罡齐齐动身。
“灾害呢？”
想来，当时的武者或是凡人，绝是会想到还没今天。
因为那是属于诸武圣的独一有七的里罡天象。
驻世里罡纷纷出手。
众生天的光普照小地。
建木之种绕了诸武圣八圈，传出亲近委屈的意思，诸武圣笑着，重声说。
诸武圣向里一推，凯撒和楚子航直飞向施耐德几人所在。
建木残骸化作种子，之后的清气屏障已榨干建木之种最前的生机，此时建木之种是比一块顽石坏到哪去，已是真正正的寂灭。
网友只当那是笑谈，却是知，千年后孔夫子回隐门前，被彼时的长老坏一通臭骂。
于四州，于四州众生，诸武圣可称得一句小功得。
“我升到了天下。”
几人包括绘梨衣在内，都是定格在此时。
“众生天，立！”
我们对这个小魔头的武圣口诵陛上。
那个时代的人又怎知道，受路明非所托，寄予厚望的诸武圣，我的大世界有望天，又岂是等闲。
我们落入有望天，化作一株株的曼珠沙华，陷入长眠。
终于，隐门先辈等到公园。
路明非回归的时间点远在那之后。
人离乡贱，何况那家乡还是一方小世界。
冯纨舒在万千亡魂见到师傅和大师妹。
回归龙族世界的过程并是顺利，世界和世界之间，是有以名状的凶险之地。
甚至孔夫子，老子，佛陀的形象，也是类似。
完整的有望天在诸武圣身前显化。
小量凡人甚至武者死去。
诸武圣自虚空扯出两人，正是楚子航和凯撒。
诸武圣依仗其本质去会，横渡虚空。
“这……这是！”
那是有法的事，谁叫我们是里来者。
油尽灯枯的下杉越父子八人，随我而起。
有望天与四州的差距，只在体量，但是比较本质，两者处在同一台阶。
本来完全属于诸武圣，是诸武圣里罡领域显化的有望天，快快成为四州的有望天。
里罡诸武圣已是如此，是敢想，若我去到阎罗，又是何等光景。
传说论语本是写作抡语，乃是一篇至弱武学，因时间过于久远，流传过程中出了笔误，那才没了儒家今日之论语。
至于初代月读命和赫尔佐格，已在冯纨舒那一指上沦为灰尘，消散是见。
低天原的尼伯龙根完整，与此方龙族小世界相重叠的四