相掐架，说着不着边际的混帐话，如此明目张胆的不团结，这本身就是用兵之大忌！清军虽然暂时退走，但回京面圣搬来救兵后，不久便会卷土重来，再犯我们十八路土司官寨！因此这时候，我们不能掉以轻心，应该居安思危，军民团结一心，随时准备迎战！”
泽旺忙躬身施礼道：“盟主教训的是，小人谨遵教诲，以后不敢再造次了！”莎罗奔也忙欠身一礼，点头称是。背地里却小声嘟囊说：“还不是为你好嘛！”
岂知香拳身怀听风辨位千里传音之功，早已将他的话听到耳中，当下微微一笑，朗声道：“其实你们两家本属同宗一门，更应该团结一心，同仇敌忾，共同为抗清大业出一番力才是！”
原来，小金川赞拉土司同大金川促浸土司本是一个家庭中分解出来的两支户头。
明代时，其族长名叫哈依拉木（哈衣麻衣），哈依拉木是本教（藏族原始宗教--本波教，俗称黑教或黑经）大师，在原始落后的民族中享有崇高的威望。故明朝册封为演化禅师。
清康熙五年(1665年)诚服清王朝，重新颁给演化禅师印纸，封安抚司。族中子弟莎罗奔随清王朝征调，同大将军岳钟琪出征尼泊尔等地有功，于雍正元年(1723年)授安抚司职衔，莎罗奔得封后，自立为促浸土司，此是大小金川土司分治之始。
为了拉拢香拳这位盟主，以增添自家势力，莎罗奔提议：“由于盟主大人现在我大金川境内居住，以前的住所实在寒酸，有失盟主大人体面，本人想再为她建造一座自己的官寨，希望各位土司大人鼎力相助！”一时，宴席上嗡嗡之声大作，众土司议论纷纷。
有的支持大金川土司的提议，认为做为十八土司之首，是该有座属于自己的官寨。也有人认为，这是莎罗奔假公济私，中饱私囊，说什么在自己大金川境内建造盟主府，分明是说着冠冕堂皇的话，办着违背良心的事！
正在众人争论不下的时候，一人推门走进宴会厅。众人一看，原来是琴心禅师！峨眉派五派八门的人纷纷站起来让座，倒是香拳亲自走下来将他推到上座坐下，见他满面红光精神抖擞的样子，高兴地说：“老禅师，看您老气色不错，大概蜈蚣毒已尽除。当真可喜可贺啊！”
琴心禅师也笑道：“老衲带着神煞十恶之一的七杀，回到峨眉山闭关洞，吃了他的解药，又练了吐纳功夫，才慢慢恢复过来！倒是七杀这个人作恶多端，老衲只好废了他的武功，并将他剃度出家，做了万年寺里一个僧人。也好天天拜佛诵经，救赎自己的灵魂，弥补以前所犯下的罪恶，立地成佛，回头是岸。善哉善哉！”
香拳大为宽慰地道：“这才是恶人们该去的理想之地，去恶从善，改邪归正！从此跳出三界外，不在五行中。老禅师真是救苦救难的活佛呀！”琴心禅师谦虚地一笑道：“香盟主才是真正的救万民于水火的真善人，大侠女！你们这几天的光辉事迹已传遍天下。江湖上盛传：川西地面上出现了一位救苦救难的玉观音，居然以一人之力击退十万官兵！当真令人肃然起敬。”