大唐不管文人还是武将，鲜少有不爱喝酒的。 哪怕是王维这种受母亲影响终日修禅的“居士”,那也是劝人喝酒的一把好手，比如他那句有名的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”,就是给人送行时写的劝酒诗。 唯独三娘和萧戡两个小孩儿对此不太感兴趣，离她们上次到庄子上玩耍已经是一个多月前的事了，难得到了嵩山脚下，他俩自然又开始遍地撒野。 要不是绕梁眼疾手快地拦着，萧戡差点就用他的小剑去捅草丛里藏着的蜂窝。 既然不让捅，两个小不点就蹲在那儿远远地看蜂窝，有蜜蜂回巢她们也不动，就那么眼也不眨地观察了半天 也不知到底在观察什么。 光是这么东玩玩西看看，竟也叫他们玩到了日落时分。 眼看快开席了，郭幼明出来把他俩捞回去吃吃喝喝。 三娘这才注意到席上多了个人，是个三四十岁的落拓中年人，他穿着一身粗布衣裳，通身没半件东西是贵重的，坐在席间却怡然自得，仿佛自己也是遍身锦衣似的。 这应当便是李颀那位琴师朋友了。 李颀、王维都是好琴之人，酒过三巡便请对方弹奏一曲。 三娘悄悄跑到王维身边，小声问王维此人是谁，这才晓得此人名为董庭兰，在家中排行老大，所以朋友们都喊他“董大”。 董庭兰少时不事生产，到处拜访擅琴之人相互切磋，但凡知道谁家有琴谱便死皮赖脸央着别人给他看看。 这种一心扑在琴技上的结果就是他人到中年依然家徒四壁、穷途潦倒，路上没钱了甚至直接当乞丐，偏他自己一点都不在意，依然我行我素地沉浸在自己的音乐世界里。 说话间，董庭兰已经抚上了底下人送来的琴。三娘当即坐直了身体，不再凑到王维那边说小话。 都是朋友相聚，席上没那么多讲究，董庭兰随手试了几个音，便开始弹奏他最擅长的《胡笳》曲。 董庭兰所弹的《胡笳》曲虽名为“胡笳”,实际上却是琴曲。 董庭兰今日便是弹奏《胡笳十八拍》,琴音婉转哀切，如泣如诉，叫人仿佛置身于茫茫塞外，听见了那颇具胡人风情的胡笳声。 这琴曲起源于汉末时期的蔡文姬，讲的是她既想早日归家又舍 不下自己孩子的矛盾心情，无数文人墨客曾为之唏嘘。 三娘向来是很容易共情的，听这曲子听得鼻头酸酸。等到一曲罢，她才问王维这叫什么曲子。 王维如实相告。 三娘一听“蔡文姬”就想起来了，那是东汉末年有名的才女。 汉末天下大乱，诸侯各自为战，北方各族见你们自己打来打去，时不时就趁你内乱过境烧杀掳掠一番。 蔡文姬便是那时候被匈奴当做战利品掳走、与匈奴左贤王生下二子，直至十二载后才被曹操派人重金赎回大汉。 据说蔡文姬归汉后，曹操曾让她把蔡家藏书默写下来，于是她一口气默了四百多篇，无一字错漏! 是个很厉害的才女没错了! 天下一乱起来，蔡文姬这么了不起的才女尚且流落胡人之手十余载，更何况是普通人? 本来三娘只是觉得这曲子听起来叫人难过，想起蔡文姬所处的背景后鼻子更酸了，眼底蓄满了泪花儿。 她并没有深入地读史书，这些都是她从颜真卿那儿听来的，汉末后北方各族已经如此肆无忌惮，后面会有胡人彻底占据中原、两晋之间“衣冠南渡”的事就不奇怪了。 大唐对待外族都十分优厚，连日本来使都能在朝为官，像汉朝那种高喊“匈奴未灭，何以家为”的情况是不存在的。所以哪怕李俨“梦见”胡人可能扰乱大唐，她们一时也无计可施。 大唐真要乱起来了，有多少人能比蔡文姬幸运呢? 这么一想，三娘的眼泪便啪嗒啪嗒往下掉，哭得鼻头红红的，看起来好不可怜。 李颀这个主人翁瞧见三娘这般情态，命侍女捧来温水替她擦擦脸，口中笑道：“难怪摩诘早早收你当弟子，果真是个听得懂琴的。" 董庭兰也不由多打量了三娘几眼。 他平生不喜锦衣华服、不喜山珍海味，只爱自己的一把琴，偶尔受人之邀前去弹奏，他也会为了蹭口酒喝弹上几曲。 只是许多人要么瞧不上他的穷酸，要么听不懂他的琴曲，久而久之他也就不登这些钟鸣鼎食之家的大门了。 这次他愿意借住李颀家，一来是因为李颀说他家有本不错的琴谱可以借他研读，二来是李颀本身也是擅于弹琴的，勉强也算是个不错的同好。 没想到这么一个几岁大的小娃娃，居然能听他弹琴听得落泪