在各朝代观看仙画的人中,唐以后，基本都知道宗教指的是啥。 道家和佛家之争从来就没有停歇过，而且民间门也常有宗教作乱,从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱，再到后面的明教、白莲教...... 朱元璋淡淡道：“宗教蛊惑人心,的确是需要好好管管。” 但他心中有个疑问,为何仙画是说“宗教迫害科学”？这后世女子之前几次谈到明朝的时候,可是直接把矛头对准了他，对准了老朱家！ 难道西方竟然是宗教当家？ 而嬴政和刘彻,还没有经受过宗教之乱，此时尚未引起警觉。 ...... 【现在的我们,都知道“心脏推动着血液在全身循环”这样的常识，但是在塞尔维特的年代，盛行的是古罗马医生盖仑的学说，即静脉运输血液,动脉运输精气。】 罗马斗兽场内，观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起，排山倒海一般涌来。 被咬伤的角斗士被抬下来，送到简易的医疗室内。 盖仑作为这里的外科医生，为角斗士们的伤口涂药包扎,或者是直接宣告其人的死亡。 经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来,盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。 镜头一转。 盖仑穿着宽松的古罗马式长袍,在街头进行公开的解剖演讲。 当然,解剖的是一只死去的鸡。 盖仑慷慨激昂的道：“诸位请看，不管是动物还是人，身上的骨骼与内里的器官，都有着注定的作用。造物主从来不做徒劳无功的事情！”1 【教会利用盖仑的学说,将他们崇拜的神塑造为一位完美的造物主，因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律，一切对它的挑衅都是对神的挑衅。】 ...... 嬴政眯起眼，咀嚼起仙画中的字句。 他在心中暗想：看来，西方是神权高于君权。 嬴政对这样的故事并不陌生。 在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”这样的描述，只不过到了西周时期，周王自称周天子，将权柄从神那里夺来了一部分。 国之大事，在祀与戎。 看来西方是将君王和祭祀分开了，教会的权柄不亚于君权。 嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在，进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。 大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚。 只是，在内心深处，他已经对“神权”，对“宗教”生出了警惕。 可不能像西方这样。 只能说，百姓们在关注仙画中的新奇东西，大夫们在记录着各种医学知识，而帝王们则似乎天生对政治就具有更敏锐的知觉，只是一段描述一个 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。 画面就能推导出很多的内容。 ...... 【而西班牙医生的塞尔维特， 在学习解剖学的时候， 发现了血液在肺部和心脏之间门的小循环，因此对盖仑的观点提出了质疑。他还秘密的出版了一本书，公开宣扬自己的观点。】 塞尔维特给自己的友人写信。 随着羽毛笔的快速书写，缓缓的配音响起： “亲爱的加尔文，通过我的实验发现，我认为盖仑的说法是错误的。人体内并没有什么流通的精气，肺部并不产出精气，而是吸入空气与血液之中的大部分物质。”2 “我做了一些小实验，发现血液会通过肺动脉从右心室到达肺部......” 【他的这些观点也被当时的教会视为异端学说，要求他收回以及忏悔。】 【塞尔维特拒绝了教会的要求，于是宗教裁判所对塞尔维特下达了缉捕令，塞尔维特开始了自己的大流亡。在1553年的时候，也就是嘉靖三十二年，宗教裁判所终于逮捕了塞尔维特，并在日内瓦对他实行了火刑。塞尔维特的著作也被跟着一起被焚毁。】 日内瓦的广场上。 民众聚集在一起，观看着一起渎神的火刑。 宗教裁判所的神圣骑士与主教们都来到了现场。 塞尔维特被粗大的铁链束缚在十字架上。 而和他通信的朋友加尔文，已然成为了日内瓦的新教领袖，同样来到了现场。 “今日，我们聚集在这里，共同见证