() 孟凡尘将心神沉入脑海中之后，并没有马上去看大鹏所传的“无上天鹏搏仙术”，而是看向了其中有关修练常识的介绍。
据大鹏传来的那段文字中言明，修练者的等级可以划分为两大类，即修真者与仙人。
修真者可以分为十二个境界，境界从低到高依次为引气入体、真气外放、炼气化罡、罡气化形、炼罡成法、万法归一、金丹化神、雷火大劫、元神出窍、脱胎蜕凡、天人合一、不死不灭。
一重境界，引气入体。又称为气感之境，乃是修行的起步阶段，是通过感悟天地之间的能量，搭建天人之间的桥梁，如此方能够吸收天地元气入体，滋养己身。
二重境界，真气外放，则是通过打磨自身真气，提高真气的质量，生出真气光辉，就可以利用真气攻击别人。
三重境界，炼气化罡。就是通过借助天地的压力与自身的继续熬炼，龙虎交会，将体内真气全部转化为罡气。
四重境界，罡气化形。通过不断内外熬炼，把自身罡气练得阴阳调和，富有灵性，使之如臂使指，收发自如，进而做到罡气化形，千变万化，极大的提升攻击力。
五重境界，炼罡成法。这是真正踏入修行的阶段，通过修炼，进一步将罡气变作法力，使之变得有质无形，达到无穷无尽的境界。
六重境界，万法归一。罡气变做法力之后，以自身法力沟通天地脉络，做到万法归一。所谓的“一”不是别的，就是体内凝出道家金丹，因此这个境界又叫金丹之境。
七重境界，金丹化神。修成道家金丹之后，继续以心神温养，使之产生灵性，发育成元神，这时只要不被人打散元神，就可以不断的附身在其他人的身上，兵解重生。
八重境界，雷火大劫。修成元神之后，因为元神太过虚无，而且肉身也不够强大，所以暂时并不能做到元神离体，只有经过雷劫与火劫的锤炼，元神才能够出窍，**才会褪去凡胎，达到半人半仙之境。
其中的雷劫主要针对的是元神，火劫则主要针对的肉身。
因此第九重元神出窍与第十重脱胎蜕凡几乎是同时达到的，只要能够承受住雷火大劫，就可以做到元神离体，遨游天际，脱却凡胎肉身。
第十一重境界，天人合一。脱胎蜕凡之后则是融合天心意识，体悟天地规则，做到点石成金，化水为油，移山填海，凭空造物的境界，称之为天人合一。
第十二重境界，不死不灭。天人合一之后，只要不被驱散元神，就可以脱离地府死籍，做到与天地同寿，不需要通过不断的兵解夺舍，就可以达到长生不死的目的。
不死不灭是修真者最后一个境界，也是仙人最基础的特征。
与修真者一样，仙人也是分为十二个境界，不同的是这十二个境界又可以分成三个大的等级，即太乙、大罗与混元。
太乙与大罗都可以分成天仙、真仙、玄仙与金仙。
也就是说，仙人的前八个境界分别是太乙天仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙；大罗天仙、大罗真仙、大罗玄仙与大罗金仙。
至于混元境，大鹏传给他的这段文字中并没有多加介绍，甚至连混元的四个境界也没有提及。
从这里基本可以看出，大鹏的修为最高应该也就是大罗金仙，否则他怎么会不介绍混元境的四个境界。
看完这关于修炼者境界的介绍，孟凡尘也终于明白，为什么大鹏说他暂时不能修练“无上天鹏搏仙术”了。
只因为这“无上天鹏搏仙术”首先就开宗明义的指出，这门战法之所以强大，就是因为它的起步比别的仙法要高的多。
别的仙法在引气入体阶段，引得都是普通的天地元气，而这门“无上天鹏搏仙术”在引气入体之时，引得却不是天地元气，而是在凡间并不多见的仙气。
仙气比普通的天地元气要纯净的多，也凝练的多，不像天地元气那样有那么多的杂质。
正因为吸收的是仙气，所以由此产生的真气、罡气以及法力都比其他的仙法要强大的多。
如果说吸收普通元气产生的真气是水银，那吸收仙气产生的能量就是铁水。
如此，就需要一个更加强大的肉身，才能够承受的住这些更加的强大的真气、罡气以及法力。
正如一个铁桶可以承受的住一桶水，一桶水银，但绝对承受不住一桶铁水。
所以，为了承受住如同铁水一般的仙气产生的能量，肉身就必须足够强大，最低要求也得是脱去凡胎，达到半人半仙之躯。
也就是渡过雷火大劫之后的肉身强度，否则根本无法承受这门战法产生的强**力。
最重要的是这门战法里面有许多法术神通，都是凭借速度压人的。
大鹏的速度在三界基本上属于金字塔塔尖的，在西游记原著中，猴子虽然说是一个跟头有十万八千里之远，但大鹏却更快，一翅就是九万里，两翅就是十八万里。
在狮驼国的时候，猴子虽然先翻跟头逃了，但大鹏扇了两翅，就将猴子擒拿住了。
而且佛祖去降大鹏的时候，可能也是因为大鹏那无与伦比的速度，所以才带了那么多人围捕，应该