四大神医 五丁开山斧
“五禽戏”是华佗在《庄子》“二禽戏”——“熊经鸟伸”的基础上创编了的。
其名称及功效据《后汉书·方术列伷华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉
，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中有比较详细的记载：“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，
攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”。
陶弘景在该书中，不但对五禽戏的具体操作步骤进行了描绘，而且提出了五禽戏的锻炼原则——“任力
为之，以汗出为度”。
2001年，国家体育总局健身气功管理中心成立后，迅速展开了对五禽戏的挖掘、整理与研究。
并编写出版了《健身气功·五禽戏》。
“健身气功·五禽戏”其动作编排按照《三国志》的虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序，动作数量按照陶弘景《养性延命录》的描述，每戏两动，共十个动作，分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、
鸟之轻捷，力求蕴涵“五禽”的神韵。
······
“华佗，拜见大公子”，华佗出来后，对着扶苏拜见道。
“老神医快快请起”，和孙思邈等人一样，扶苏对于华佗十分地尊重。
“谢大公子”，华佗抚弄了一下自己的扶苏。
扶苏给华佗安排的身份是行走天下的名医，和药王
孙思邈是至交好友。
因为秦王嬴政的事情，孙思邈给华佗写信，看看华佗有没有什么好办法，集思广益。
华佗应孙思邈的应招，从别地，赶往咸阳。
······
等华佗降生出去之后，扶苏不由有些兴奋不已。
仔细算一算，他现在手下已经有四大神医。
药圣李时珍，药王孙思邈，神医安道全，神医华佗
。
安道全和华佗相比，无论是医术，还是名声，都不如华佗。
安道全被称为“当世华佗”，但是毕竟不如华佗。
只能说明，安道全医术精湛而已。
······
“好，继续”，扶苏开始了第五十一次召唤。
第五十一次召唤，空白，第五十二次召唤，再次空
白。
第五十三次召唤，扶苏召唤出一本——食谱。
食谱上面记载着一道菜肴的做法，叫做《东坡肉》。
扶苏看着手里的食谱，心里暗自无语，“寡人有小当家，向恩，张东官他们在，寡人学习食谱干什么，君子远庖厨，更何况寡人还是一个君王”。
扶苏打死是也不会学习的，没用。
“寡人想想，干脆让韬姐学习算了”，扶苏不由想到了刘韬，以后想吃这道菜，就让韬姐给自己做。
“寡人真是太聪明了”，扶苏不会做法，以前不会，现在也不会。
扶苏将召唤卡片捏碎，然后将食谱送到系统空间里面。
“召唤”！！！
第五十四次，扶苏召唤出一本曲谱。
是一本琵琶曲的琴谱，叫做——《十面埋伏》。
扶苏一脸地失望。
在扶苏的脑海里面不断浮现出陈圆圆，王昭君等人的模样。
陈圆圆，王昭君，他们都是擅长琵琶的角色，但是琴谱只有一个。
“算了，给圆圆吧，圆圆入门早，等以后王昭君归位之后再说吧”，扶苏决定将《十面埋伏》的琴曲交
给陈圆圆。
第五十五次空白，第五十六次空白。
第五十七次，扶苏再次摸出一张神兵召唤卡。
神兵卡是一杆枪，那是一把长斧——五丁开山斧，乃是三国时期，徐晃徐公明的武器。
扶苏看也没有看，将兵器召唤出来，扔进召唤空间里面。
第五十八次召唤，还是一张神兵卡。
不过这一次不是攻击性武器了，而是变成了防御性神兵——玄武盾。
一个华夏古代型号的方盾。
在盾牌的前面，雕刻着玄武的图案。
不知道是什么材料做成的，看起来非同一般。 ..