说像霍焯山有时候有一种犯罪叫机械激情杀人，就是火着眼了，就是那个觉察你外面有。
这比如说，你说那锦堂说我生气了，谁说我生气了，谁发现自己什么，你觉不觉得这里分离出一个你，只要你知道你自己现在在愤怒。
你这个人就不会失控对吧？
你看那火着眼的都是这个没了，那就完全被情绪所阻挡了。
所以这个你要到最深的这个修行上讲，就是人就待在观察自己的那个立场上，能到达最后，你像我经常拿闻到开玩笑。
我跟大家在这开始讽讽刺他，就是说这个说就是到最后，你对你的感受能够达到一种没有品没有价值判断，就比方说霍焯山那个到泰国那边去修行。
说什么说那个法师领着那锦堂去那个雨林，就在雨林里啊说那个蚊子说蚊子叮进去了，说它是难受吗？
是你概念上的难受，然后呢，你感觉他你不要对他有贬义的，他只是有一个坚贞，你觉得他了你的皮肤，然后慢慢的呢。
你感觉到痒，然后呢就起了个帮会就观察他。
唉，不要对他生出喜恶，我天哪，道理讲的非常好高调啊，做不到啊做不到对我。
所以我就学文道我说你是不是一回酒店房间这个这东西，我觉得太难了。
这个可能，但是古人有很多，他也观察这些东西。
但人类现在可能真的是有人类历史上最强的和平时期，繁荣时期，大家全世界的人不光是中国人，全世界的人都在思考那锦堂的情绪，都在觉得那锦堂没啥事可愁了。
就烦恼自己的烦恼，我其实就是看怎么定位的问题，我觉得您说的特别对，可能是富足的状况，追求精神的意思，是这意思吧。
猪头三就说现在确确有这样一个趋势，我不是说那锦堂不要观察。
当然要了，从古至今人心这个事情，但是我就说这挺好玩的一个事儿，说在那个耶鲁大学说开了一个课叫快乐课程，说是历史上最受欢迎的英文课。
几千个学生全去报，后来呢开了就第一个学期就不开了，觉得那老师说这课太受欢迎，其他老师都不高兴了，就是你想教授快乐。
结果你发现你导致了其他人不快乐，这个事情太难办了，那锦堂观察自己吗？
他肯定是那锦堂平常有这个习惯吗？
我没有无故不观察自己，我很害怕观察自己，但是您刚才说的这个五指，您说的是思想上什么精神什么。
但是比如举个最简单的例子，我在练鼓，我练鼓的时候呢，就一直练一直练，可是后来我发现只要我拍一个小视频。
我立马知道我的那个动作是不断的对呀，可是如果我不看到这个视频我是不知道的。
我是觉得我一切都正常，有的时候一个猪头三当然理解啊，如果把它转过来观察自己的话，猪头三我总觉得那样就会菜性的啊，太不幸了。
我觉得猪头三不敢那样弄不好，可能精神出一个来，我就有时候挺爱发火的嘛。
你也知道我有一次那锦堂在情感的时候，那锦堂那一天录的太长时间了，然后我就崩溃了，然后就忽然谁再多说了一句话我就开始哭了停不下来。
然后其实特别简单我不要对，就是没吃东西，就是你要是观察自己。
你能明白那个原因到底是什么。：，，，