袁珣彻底对自己这睿智老师服气了，老师智计才华均属三国顶尖，可是偏偏厌恶这大汉的官场，怎么样都不出仕。之前包括前世袁珣都觉得司马徽乃心灰意冷才坐观汉末乱世四起。
直到那日司马徽和他的坐辩后，袁珣才知道，自己这老师心怀济世之心，只是寻找了一条与众不同的道路，那就是培育一群能够改变这乱世的人，怪不得历史上，他的徒弟遍布于各路英豪之间，就算是郭嘉，也曾投过袁绍，后来戏忠郭嘉辅曹操，而徐庶庞统和诸葛亮更是选定了那位汉昭烈帝，因为他们都看出来了，这二人乃是将来能改变天下的英豪。
什么？为何不提孙吴？难道孙坚没有士族相助么？
这个真没有。
拜托，孙坚什么出身？一介武夫出身！
孙坚虽然也有忠肝义胆，但是他在讨董和在袁术手下时，颇做了几件昏事，比如为了讨粮，擅杀当时的南阳太守张咨，张咨可是颍川世家出身啊！还是有名的名士，又没做错什么，死的冤得很！
是故颍川出身的名士们会投孙坚？别开玩笑了！
孙坚至身死于江夏黄祖手下之前，账下没有一个合格的谋士，很大程度也是被这个恶名给拖累的。直到孙策后来交好于周瑜，江东这才算崛起，加上孙策莫名其妙的死于刺客之手后，孙权一改其父兄的风格，善待江东世家，这才让孙家在江东吴地彻底的摆脱了武夫恶名！
一件错事，拖累了两代人。
而随着司马徽教授袁珣《孟子》越来越深，因为他常常被司马徽称赞仁德，袁珣也想起了后来同样以仁德着称的大汉皇叔刘备刘玄德。前世他在看《三国演义》时，不喜欢刘备，总觉得刘备软弱虚伪，全靠编的背景四处行骗，加上其位面三子之一，主角光环加身，这才创下诺大的蜀汉政权。
直到现在，他才渐渐了解，或许刘备的“景帝之子，中山靖王刘胜之后”的身份确实蹊跷，可是刘备心中为民造福的仁德不是虚假的，只不过在刘备心中，当年强汉的盛世，便是对天下百姓仁德。
价值观不同而已，不能以此否认其心中的道义，慢慢接受成为这个时代一员的袁珣，也渐渐的学会了从古人的角度去理解他人。
人性本身就是复杂的，有仁德之心的人，也可以拥有野心，如刘备者。
野心勃勃的人，心中也不会没有仁德之心。如曹操者。
曹操为司空，丞相，甚至魏王之时，国力乃是三国中最为强大的，虽不是盛世，魏国内百姓能够吃饱肚子，不受冻恶而死，这难道不是仁德么？
原本这天下就没有对错，只有成王败寇而已，
是故袁珣也沉下心来，专心跟随着司马徽学《孟子》。让袁珣没想到的是，司马徽在教授他《孟子》的同时，居然开始教他相人之道。
“相人之道？相面之术么？这不是江湖术士行走江湖之道么？”
“胡说八道，相人之道乃是以行为言行推测人的品德性格，预测其人的行为轨迹，从而知道此人未来将做之事，可操纵之，可将计就计之，也可知用人之道！
你须知，人心乃是最为复杂的事物，就算是兵法，其本质也是对敌方主将品德性格的推测，从而对其使用计谋破其军策！”
司马徽如是解释。
听了司马徽解释的袁珣这才知道，所谓的相人之道，不就是后世的心理学么？
研究推测人心的学问。这确实是一项很实用的技能，无论是商场，还是战场，或是职场，乃至上位者以上驭下，这都是不可或缺的学问。
所以袁珣就在水镜书院与司马徽专心学习《孟子》和相人之术，时光荏苒，转眼两个多月过去，袁珣终于体会到什么叫做山中无岁月，岁寒不知年。
知道初冬的第一场大雪降临在颍川，整个水镜书院被雪覆盖的白茫茫，袁珣才知道，冬天已至。
颍川书院其实不是一家书院，而是作落于颍水河畔龙池山上几个世家私学的统称，其中有陈家的阳翟书院，有荀家的荀氏书院，也有司马徽的水镜书院。
说是书院，其实每个书院的学子也不过五六十人，水镜书院是其中最小的，除了袁珣、郭嘉、徐庶、庞统、黄叙等五个在读的入室弟子，外门来求学的学子也不过三五十人十人，老师只有庞德公和司马徽两个人。
颍川书院背后相连荀氏书院，荀氏书院乃是颍川荀氏的私学，其中主讲的乃是前济南国相，大名鼎鼎的大儒荀绲荀仲慈，倘若这位颍川八龙还不够出名，那么他的儿子在后来就是天下皆知了，大名鼎鼎的王佐之才荀彧荀文若，另外两个儿子分别叫荀衍和荀谌，荀谌甚至在后来还当过袁绍的谋士。
荀氏书院和水镜书院相隔一片梅花林，不知是有人刻意种植还是野生，环境优美静雅。加上梅花林中有一处天然温泉，平素是水镜和荀氏两个书院学子时常游玩的地方，袁珣自然也不例外。
袁珣读书读得累了，带着袭人二人踏雪寻梅，畅步于梅林之中，梅林中一片粉红花海，偶有祭奠白色腊梅掺杂其中，当真美不胜收。
袭人身穿一身浅蓝兜帽披风，小脑袋套在兜帽里，兜帽旁的白狐裘毛遮住了半张小脸，小脸上全