赛博武术大体上会被分作“内功”、“外功”、“军武”三类。其中“外功”又包括了“搏击”与“枪炮”两类，而军武亦可以细分“大舰巨炮”、“军道战阵”等等。
这些分类，其实是从武术的设计思路来的。
“外功”最重要的部分设计思路，便是“要求低”。就算是垃圾义体，也能打出一套外功来。有更好的高科技、强材料义体自然是更好，但没有的话也无所谓。所谓“没有吃没有穿，自有那敌人送上前，没有枪没有炮，敌人给我们造”，只要外功武者可以保证“在局部战场上比来袭的敌人强”，就可以不断获取更好的零部件。
外功自然包含了一整套“从弱杀到强”的理论与方案。只要有人有进行游击战与持久战的决心、毅力，就可以直接拔剑而起，成为侠客。
这便是外功武学。
但是军武道就做不到。所有军武道都是针对某一类义体特化的。比如说“大舰巨炮”，便是针对各种战车，各种战机，各种军舰。而“军阵”基础就是海量的机械。对于微末之人而言，军武道毫无意义。
所以武祖讨厌军武道。军武道对强者的帮助比对弱者更大。
但是啊，但是。
这种分类实际上是根据“设计思路”来的。
而若是回溯某些武功的历史源流，那么历史研究者们就会不那么惊奇的发现，很多如今被分类为“军武”的玩意，也是武祖创造的。
比如说无人机相关的武功——在如今的“武术形式分类学”当中，“无人机驾驭”被认为是“战阵流派”军武道的基本功，基本相当于核心力量训练之于智人武术家。
关于这一点，武祖其实有非常独到的底线。
在武祖的潜意识里，无人机压根就不是军武。
没错，武祖绝不会同意现在这些武术研究者的分类法。他是民用无人机的大家！他名下的实验室里有无数种采用了高新技术的民用无人机！民用！
他不过是将自己对民用无人机的理解投入到了武术的创造之中。在向山内心的分类法中，“民用无人机”不能被分进军武道。
鉴于武祖特殊的历史地位，所以这一套不一定有助于新人理解武术的分类法，依旧被一些老派的江湖人秉持了下来。
六日说的绝对是实情。向山确实很喜欢无人机。
六日的无人机不过麻雀大小，但是却快得只留下一道黑影。
他在小镇之中快速穿梭。
“看好了，这可是玄门正宗的武功！”六日对韩准介绍道：“它也非常考验你大脑的承受能力……以及收集情报的能力。这玩意可以在不为人知的情况下快速搜索整个聚居地小镇。”
“在这个过程中，我会记录所有监控设备的位置，并且将其中有可能失效的给标记从出来。这样的话，我们就可以根据这些监控设备的空白地带，不为人知的游走在小镇之内。”
这确实是向山喜欢的用法。如果条件允许的话，向山也很喜欢用无人机到处侦查。只可惜这三年向山很少有这种机会。
——不过，师父应该不会喜欢“玄”字吧……
尤基一边等待六日施展完毕，一边胡思乱想。
在所有正面意义的形容词中，“神圣”与“玄奥”大概是向山最为反感的那一类了。
韩准此时没有观察尤基的表现。他双眼放光，似乎被打开了新世界的大门。
“收集”韩准明白是什么意思，少年也懂什么叫“情报”。至于“能力”——一种衡量人类完成任务属性的评价维度，韩准也明白。
但“收集情报的能力”这几个词连一块……
——原来收集情报也是一种能力……原来这也是武功！
韩准隐约有种感觉，尤基和六日好像在向他透露着什么东西。但由于尤基和六日刚刚才否认了自己是侠客，所以他一时之间又不敢确认。
但很快，韩准想到了一个现实的问题：“啊，等会，我们不会要一直在这里等到绿林来吧？我工作是日结的，但是武馆的……武馆那边，我不能太久不去上课啊！”
尤基道：“这里信号还行，我可以教你个法子去曾别人家的王。医生家的网络比镇子里免费的公共设备要好很多。你可以远程请假的。”
虽然尤基的内功也就是个入门的水平，但是这个时代几乎无人具备基本的安全意识。
偷个网蹭个信号什么的，基本操作了。
六日摇头：“咱们也不至于一辈子守下去。能守几天是几天，几天之后直接走就是的。这也算是无愧于良心了。”
这也是武祖倡导的做法。他很强调，侠客不能被敌人所绑架。
若是有一个敌人杀了某些民众，然后声称这些人的死是侠客没有来搭救所致，他们实际上是因侠客而死，那侠客绝对可以骂上一句“神经病”，然后全力干碎这个恶棍——因为实际上戕害他人