, 李治本就在执政之事上聪慧异常 , 不会抓不住这个最为关键的地方 。
就像此刻 , 他的目光已落到了地图的中央 。
乍看起来 , 他好像还只在洞察地图全局 , 早已随同他思绪斟酌的武媚娘却知道 , 他在看的 , 应当是位居中央的那座天津桥 。
在隋朝之时 , 它还是一条由铁链联结船只而形成的浮桥 , 但因洛河涨水次数频频 , 动辄将其毁去 , 因此 , 到了贞观十四年 , 李世民下令 , 让石工以方石作为桥墩 ,
减弱涨水对桥体的冲击 。
毕竟 , 这座横跨在洛水之上的天津桥 , 正是连接洛阳南北民居的要害枢纽 。
若是此桥被毁去 , 也就意味着百姓要愚探访于南北对岸 , 便需以渡船行路 , 怎么看都觉得会让这座被切分开的城市少了几分威严 。
可即便如此 , 洛河涨水依然屡次带给这座桥梁以毁灭性的打击 。
就比如说 …... 一年多前的永徽六年九月 , 洛州就发生过水灾情况 , 将天津桥给冲毁了 , 只剩下了还留在河中岛上的日月表胜四座门楼 , 安静地仁立在流水之中 、 宫城之前 。 〇 D
又倘若武媚娘没有记错的话 , 这次灾害上报到京城 , 因关中水患的盘查刚刚落下帷幕 , 李治也无力再对洛河做出什么整饭举动 , 所以对此给出的批复是 , 先将那座浮桥给重新接起来 , 石脚就先不必修建了 。
反正洛阳不是长安 , 没必要在此事上多花工夫 。
这个决议对于彼时来说是正确的 , 毕竟要先将钱给花费在刀刃上 , 但在这一年半后 , 却好像正可以作为天子福泽洛阳百姓的手段 。
果然 , 武媚娘随即就听李治说道 :“ 修天津桥吧 。“
宫城之前显示皇家体面的天津桥 , 正是这个 「 枢纽 “ 所在 。
如此一来情况就很明确了 。
俏若天子驾临洛阳 , 并非上来就是与民争食 , 而是先将南北通道进一步稳固 ,
好让百姓往来便捷 , 谁又会觉得 , 他这出迂居里有狼狐姿态呢 ?
便是关东世家抵达洛阳 , 自宫城之前的天津桥上走过 , 也当更觉他这位天子的
这无疑是一出对人方便也对己方便的举措 。
只是还剩下了一个问题 , 那就是这座桥要由何人来修建 。
李治沉吟之中 , 也下意识地将这个问题给问了出来 。
让洛阳百姓来修必定是不妥的 , 否则便看起来像是他这位天子发起了洛阳劳役 , 只为图自己度假之时门前气派 。
让关东势力自发出钱来修建同样不妥 。 且不说他们有没有这等投诚上的觉悟 ,
也难免令他们怀疑 , 让他们先做事 , 正是卸磨杀驴之举的前兆 。
至于关陇那些 , 就更不必说了 。
好像为今之计 , 还是自国库出钱 , 让随行的将士在此事上出力 。
然而李治刚想到这里 , 便忽听武媚娘开口问道 :“ 陡下是身在局中糊涂了 , 修缮此桥之人 , 不就在随行队伍之中吗 ? 还是由陛下亲自将其指派带上的 。“
李治抬眸间有一瞬的恍神 。
可当他将随行众人的身份一一自脑海中盘算过去的时候 , 他偏尔目光一定 , “ 媚娘是说 , 跟随玄奘法师一并前来的数百名佛教教徒 ?7“
他这话刚刚问出 , 并不需等到对方回答 , 心中就已在顷刻间有了答案 。
显庆元年的时候 , 他需显示出自己对佛教的仁善 , 便令玄奔法师为弘儿祈福 ,
以庇佑其安全 。 作为回报 , 他将 《 道僧犯罪同俗法推勘敷 》 给废止了 , 重新启用贞观年间的道僧格律令 。
然而到了今年 , 刚翻过年来 , 他就重新颂布了 《 僧尼不得受父母尊者礼拜诏 》, 在诏书中提及 「 父母之亲 , 乃是人伦之极 “, 以人伦限制宗教的发展 。
偏偏在三月移居洛阳之时 , 他又显示出了对于玄奔法师和众多大慈恩寺中像侣的器重 , 将他们一并带在了随行的车驾之中 , 伴随天子御前 , 让人无从揣度他对于那些佛教僧侣到底抱有何种愚法 。
是恩吗 ? 或许吧 。
毕竟 , 路途之中光是粮食都是一笔巨大的消耗 , 更别说 , 随后居住在洛阳中的开销 , 也都是李治这位陛下一力承担的 。
但更准确的说 , 李治从未忘记思量施恩提拔与宣诏打压的分寸 , 正差一个手段进一步试探佛教所能接受的控制底线 。
如今他们跟着队伍离开关中前往洛阳 , 实是个试探的好机会 !
洛水天津桥全长不过百来步 , 以随行僧侣加上少许士卒的人数 , 足够了 !
李治想通了这一点 , 当即拍板 ,“ 就让他们修桥 。 至于他们愿不愿意做