而这么多游牧民族集中在这一地区，生活方式不同，宗教信仰不同，文明方式不同，无疑是一个火药桶。王画血字营到了这里，看到这情况，还写过一篇奏子，向朝廷做过提醒。
而昭武九姓中，其中的康、何、石、安等姓，在六胡州都有强大的部族存在，对唐朝官员的命令，时常阴奉阳违。对此，为了安抚这些部族，朝廷也只是睁一只眼闭一只眼，只要做得不过份就行了。
王画立即喊来几个士兵，让他们带信到九姓居住之地，将他们的酋长与头人请到丰州来。
这几个士兵下去后，衙役又进来禀报，说这十几个胡人骑马出了城，但并没有看到他们掳获了什么人带出城门。
王画冷“哼一声，李持盈是相王的女儿，可以说是现在唐朝最尊贵的郡主。
而且朝中虽然朝争很厉害，这让老武很恼火，可一直没有大的动作，在刚刚不久的一次任职中，还用了韦氏家族的韦承庆做了凤阁侍郎同平章事。更能说明老武对继位人不想再做变动了。
也就是说李氏登顶，不用置疑。在这种情况下，即使昭武九姓对朝廷一直阴奉阳违，可也不敢犯下这个大忌。这是另有人主使的，这十几个胡，凡为了制浩混乱与掩人耳正绑架李持磊的却是兵四八
这一条线索到此中断，王画下令士兵配合丰州城的衙役，对丰州进行搜查，但一直没有结果。
几天后。昭武九姓的酋长一个个到来王画却没有让他们拜见，将他们安置在客栈中。
灿生的酋长也听说了这件事，看到王画这种态度，心中都有些忐忑不安。他们可以对各州刺史，置若罔闻，但对王画却没有这个胆量。
王画的血字营威名是实打实打出来的，并不是鼓吹出来的。强大的突厥，强大的突骑施，都数次败于他的铁军之下，况且自己这些力量更小的部族。
等到几个头领聚齐了，王画才将血营主要将领以及丰州的主要官员，以及这些头领喊了过来。
王画没有说话，甚至连座位都没有赐予这些人。
虽然有点傲慢，可也表示着他内心的愤怒，一个个面面相觑，不敢作声。
王画本人正伏在桌子画一幅画。
唐朝人自认为的画坛宗师以吴道子为第一，周昉为第二，阎兄兄弟为第三四，尉迟乙僧、张澡、韩斡、李思毛、薛缓为第五到第九，这九人称为画坛神品，王维却是立为第十二位。
但在后世，吴道子之得丹青之穷妙，毫无疑问，还是唐朝画家的首位。然后阎氏兄弟、李思与王维并立而行。虽然周昉画佛像真仙仕女之精妙，尉迟乙僧传写印度晕染法，有助于中唐绘画新思想的崛起，张澡手握双管齐下画松，韩择画马都让人传说鬼使到人间来请他画马的地步，薛缓也就是帮助太原王家画腾王阁图的那个画家，他善长画鹤，张氏兄弟爱鹤嘛。但在后世，他们影响却远不及王维与李思刮。
这两个人最善长的就是山水，李思画山水喜用青绿浓丽，开创了画坛北宗之祖。王维因为投降过安禄山，安史之乱后因此污点，得不到重用，于是心灰意冷，但反而养就了他谤泊的性格，对他的绘画境界大有帮助，特别创造了一种水墨淡彩画山水的方法，也就是破墨止 水。因为这种画法绘画，给人一种超然高远的印象，于是逐为士大夫喜欢，开创了画山的南宗。
应当来说，王画的画法，却是融合了后来种种画法的技艺，各种技巧也因为几千年的发展，到达大成的地步，还因为他的主要工作就是画瓷，更着重于西方画法的真实感，融合了某些西方的技巧。
当然，这一点也为现在的人所诟齿，认为不好，一昧讲究真实，脱离了国画的神韵。直到他约战天下，十幅新颖的大作张帖出来，才典定了他在唐朝画坛的地位。
可骨子里他就是受王维这种南宗的影响的。因此他的图画始终给人的感觉很淡雅。
但这幅画却是一个意外，完全使用了李思的青绿之法，笔势道劲峭森。
远处大山峪拔森立于云端，青松上更有皑皑白雪，更给人一种幽阴清冷压重之意。
画是好画，可看到这幅画，可以想像他现在恶劣的心情，几十个站在一起，一个不敢出一声大气。
王画将笔放在砚台里面，开始调制墨色，才开始说话：“那几位是昭武九姓的首领。”
九个酋长与头人站了出来，小心地答道：“我们就是。”
王画连头也没有回，更不用说看他们一眼，继续用冰冷的语气说道：“我知道你们九姓因为这样或者那样的矛盾，对朝廷有很多不满。”
虽然王画岁数还是很可经过常年的塞外风霜，使他看上去比年龄更成熟一点。加上现在的地位与名声，配合着浓烈的杀气，这一句话。让人感到一种威逼。
灿生的首领吓得不敢回答，相望了一眼，其中的年青首领康待宾再次小心地回答道：“王营督。矛盾肯定是有的，本来朝廷设立六胡州，就是专门安置我们昭武九姓的部族。但现在不但有突厥人，也有党项人还有吐谷浑人，大量涌进六胡州。你也知道的，六胡州地处北方 不适合耕种，大多数靠游牧为生。这样挤压了我们昭武九姓的生存空间，各部为