他推测，在人清醒的时候，这些建立了特殊关联的物品，情绪影响力不足，所以无法同化持有者的情绪，只能将持有者的情绪反馈给向坤。只有在人睡着后，才能产生足够的影响，让人发梦，得到梦境的反馈。
相比起之前的“精神震慑”、“情绪同化”和“投影俱现”，这些物品对情绪的影响只能说是弱影响。
这些物品就像路由器，向坤可以通过它们得到目标“主机”反馈的少量数据（情绪），可以通过预置在路由器上的“程序”（制作时置入的情绪），给目标“主机”发送固定指令。
但是在白天目标清醒的时候，有比较强的“防火墙”，指令无法影响目标“主机”。只有晚上，才能够进入“主机”产生影响，但是指令虽然都是一样，不同“主机”上运行的程序结果（梦境）却各有不同。
整个梦境就像是一张表格，这个表格是健身房会员登记表，还是找工作的简历表，就是由产生梦境的情绪所决定，至于具体在表格上填什么内容，则由各人的实际情况决定。
而八臂八眼木雕和隔壁老大爷，就像表格上的文字和标题。
向坤忽然想起了郭天向那个对视之后“建立自身恐惧投影”的能力，之前一直想不明白，自己在“情绪同化”后对视产生的“投影俱现”，明明难度应该更大，都可以轻松做到，为什么“建立自身恐惧投影”却一直做不到。
现在来看，不是他对视后“传输”的数据不够多，而是“传输”得太多了。
郭天向的“建立自身恐惧投影”，应该只是给目标施加了“恐惧”的情绪指令，接下来怎么发挥，都是目标自我想象。
就好像郭天向只是布置了作文题目，然后学生开始根据自己的学识和想象力来写作文，写完后上讲台声情并茂地念出来。
向坤的“投影俱现”却是直接把一篇写好的作文拍在学生面前：“别bb了，这就是你写的，去念吧！”
郭天向“建立自身恐惧投影”时的情绪影响，很显然和向坤的“情绪同化”不一样，前者是布置作文题目，后者却是给全班同学亮出了一篇范文，整体的写作风格依然是被限定在范文的框架内。
本来向坤就算意识到这一点，也一时找不到能施加类似郭天向那种情绪的影响方式。
但现在，这种建立了特殊联系的物品，影响其他人梦境情绪的方式，却正好和郭天向的“建立自身恐惧投影”很类似！
只要知道了功能和效果类似，那接下来要考虑的，就是如何提取、改进和应用这个功能了。
而且向坤还有了进一步的想法，是否可以“采集”通过建立特殊联系的物品反馈回来的情绪，用来施加在其他目标身上？
比如之前向坤曾经设想过用“情绪同化”来影响周围的人，同时对一样菜肴产生极强烈的食欲，但问题是他现在很难对普通食物产生那种强烈食欲的情绪，进入情绪的时机也很难把握，所以只能放弃。
但如果他有办法“采集”其他人的情绪，然后通过某些其他方式“施放”，可以控制效果的类型和作用的时间，那岂不是可以做到很多“情绪同化”所不能做到的事？
考虑之后，向坤决定暂时将这种在构建、创造的过程中，依靠酝酿情绪而赋予物品特殊联系的能力，称做“情绪注入”。
一直到第二天早上九点多，向坤也没能通过送给夏离冰的那幅字感觉到任何情绪、得到任何梦境反馈，只能是作罢。
他决定今天晚上不与家里的《出师表》那幅字做感应，明天打电话试探下父母有没有做梦，以此来判断梦境是由他的感应触发，还是不论他有没有感应都会产生。
如果一直都会产生的话，虽然那种“怀念”式的情绪梦境应该不会带来什么负面影响，但一直做梦也不好，他会找借口让老妈把《出师表》寄过来。
十点多，正当他准备联系唐宝娜，想约个时间去见她外公，用“金丝雀木雕”把那八臂八眼木雕换回来，顺便旁敲侧击一下昨晚那十分凄惨恐怖的梦境属于谁的时候，唐宝娜却先在微信上发了张照片过来，那照片上就是他那八臂八眼的木雕。