仔细想想，会发现在外国历史的教育上，其实“客观，回避，评价不同”也能套用在中国身上。后来我逐渐意识到，在与本国有关的历史教育上，每个国家都倾向于用黑白分明的阐述方式，尽管这本身就违反了学习历史的第一条定律——不要用非黑即白的眼光看待过去。任何一个国家撰写的关于本国历史的历史书，会发现在谁是卑劣，谁是正义的问题上分得很清，描述的倾向性是很重的，然而一旦到了与本国历史无关的部分，却又恢复了一定程度上的客观性——当然这个客观性还决定于这个国家和那个国家之间的政治关系。
所以，当我在塑造伊莎贝拉这个角色的时候，我有意让她在历史问题上表现出了这种非黑即白的态度，因为在她目前为止所有遇到的历史事件中，美国都是以“我就是世界正义的中心”这一态度去描绘的，所以这自然会体现在她的观念上。但她作为美籍华人的身份会给予她辩证的看法，所以她的立场又不会像百分之一百的美国人那样坚定。
这种辩证性是我在儿童心理学课上意识到的。
当时，课堂上有一个墨西哥裔的女孩询问了教授一点，该如何让自己的孩子以一个健康的心态看待过往的历史，譬如美国与墨西哥之间的恩怨，该如何让还孩子在认可墨西哥文化的同时，在以自己为一个墨西哥人自豪的同时，明白学校里教导的历史是有偏差的，而且在意识到这种偏差的同时，还要确保孩子能继续愉快地在美国生活下去。
很复杂，对不对？其实说白了就是第三代移民后代对自我和历史的正确认知的问题。然而这的确困扰着很多儿童心理学家，这造成了很多校园的欺凌事件，这是许多第三代移民的心理疾病的来源。而这在中国比较多的体现在日裔中国人身上，大家想想一个中国母亲要怎么在孩子接受日本历史教育的同时又让他明白南京大屠杀的发生，就明白这件事的困难程度了。
教授鼓励所有非美国人的学生都思考一下这个问题，并且可以选择作为下一次presentation的议题。我截取了我的演讲中的一段，这大概能让大家明白我当时是怎么思考的。
“我们永远也没有办法亲身经历那些过去的历史，我们甚至没法重新再经历一遍我们的昨天，也不会一直赞同我们曾经做出的决定与观念，而这会告诉我们一点，即无论什么时候，无论我们注视着的是一万多年前的壁画，还是20年的现代艺术作品，我们都没有办法切身地体会到正处于历史浪潮中的人们的想法，这就意味着，即便尝试着尽可能客观地看待历史，我们的眼光总是带有那么几分修正主义的色彩的，总会情不自禁地带入着如今的价值观念。许多伟大的历史著作都像是由冰冷的机器而写成的，那是因为如果不这么做，历史学家就会情不自禁地流露出自己对于那些过时了的把戏与手段的讥讽。我相信我的孩子当听到我说到这里时，就会明白每个国家在看待自己与其他国家历史时所展现出的不同态度，从而不至于轻易地被任何一股潮流而轻易地牵着鼻子走。他必须明白，真相从不藏在任何一方的说辞中，历史是一面多棱镜，任何一个角度都会照出不一样的模样，只有综合起来才能得到全面的理解。”
然后这个想法就体现在了伊莎贝拉的人设中。