武怀玉发现，李世民崇尚汉代，但贞观重臣们却更喜欢效仿隋开皇朝。
各种典章制度、政策律法，几乎都是照搬隋文帝的，从李渊李世民，到裴寂萧瑀，再到房玄龄杜如晦等，他们对于遥远的强汉也很赞扬，但说到实际，还是更喜欢距离更近的开皇。
朝中许多重臣，都是从开皇盛世走过来的，经历了开皇之治，也亲身经历了大业的崩塌，如今他们治理国家，自然更愿意把现成的开皇样板搬来照抄。
毕竟相隔不久，许多东西都是现在的，照搬也容易，百姓也愿意接受啊。
从内政到外交，从军事到财政，基本上如出一辙。
隋文帝当年对强盛的草原帝国突厥，采取的是分化离间，合弱离强，配合上和亲政策，可以说是取得很大成功的，低成本高效率，强大的突厥在开皇年间被搞的分崩离兮，曾经五汗混战。
当年草原上的可汗，把中原的北周、北齐天子，称做是他在中原两好大儿，十分孝敬，要什么就进贡什么。
但到杨坚时，沙钵略可汗向隋称臣，还向杨坚上尊号，圣人莫缘可汗，简称圣人可汗。
沙钵略向朝廷解释其含义是自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。
圣人可汗比突厥可汗等级还高，是突厥可汗名义上的君主。
这也算是开创了一个先河。
如今称霸草原的颉利可汗，当年他爹启民可汗，本只是个小可汗，跟如今的突利一样，当年启民的小可汗汗号却也正是突利。
突厥被杨坚派长孙晟、裴世矩这些高超的外交家，搞的窝里斗，不仅东西突厥内斗，东部的突厥本部阿史那子孙更是各自混战，打的头破血流。
启民当时实力都排不上号，都没资格参与诸汗之战，但杨坚却看中他，特别扶持，赐婚公主，一个公主送过去没多久死了，还马上又送去一个。
硬是扶持启民等诸汗打的两败俱伤时跑出来捡漏，可启民开始居然还打败了，又是杨坚特派长孙晟杨素他们出兵去接应，还给他筑城，招拢部众，安置到长城以内定襄。
硬生生的给他稳住阵脚，帮他背书，联络诸部，最终出兵出粮出装备，帮他成功坐上了突厥大汗之位。
启民当上大汗之后，直到他死，都是隋朝天子的忠犬，为大隋镇守北疆。甚至他儿子始毕可汗继位后，也对隋朝忠心耿耿多年，直到后来奉旨率部去辽东观战，看破了杨广好大喜功，眼高手低、外强中干的虚实，尤其是连当年启民爷俩最敬畏的战神杨素儿子都造杨广反后，
始毕可汗也就再不把杨广放眼里，才有了后面的雁门之围。
此后他的兄弟处罗、颉利先后继承汗位，也都再无对中原的畏惧。
但这些跟杨坚没什么关系，杨坚在时，草原谁不对圣人可汗毕恭毕敬？
杨坚的草原政策更没什么问题。
虽然长孙晟早病逝，但裴世矩还在，只是如今避讳主动舍去了那个世字而已。
八十岁的裴矩如今是当之无愧的对草原、对西域事务的外交、贸易方面的权威专家，他也是从武德到如今贞观朝，大唐对突厥政策定策者。
远交近攻，合弱离强，这一直是裴矩的政策，也一直得朝廷支持。
大唐开国之初，跟突厥也是和过亲的，处罗可汗未当大汗前的妻子就是李唐宗室女，只是后来始毕可汗死后，他为继承汗位，按突厥传统，收继了嫂子，也是后母的隋义成公主为可敦。
启民可汗之孙，也就是如今颉利之侄突利小可汗，之前也是得隋朝和亲赐婚，娶隋淮南公主，而去年渭桥之盟，李世民就特意把一位宗室堂妹赐封公主，和亲突利。
和亲蛮夷这个事情，对于大唐君臣来说，都没有什么心理压力，不觉得这有什么问题。
因为从强汉，到强隋，他们都奉行和亲政策。
只是隋朝的和亲政策跟汉代相比，带有更积极主动的意思，汉初和亲，那都是被人打的有些狼狈，无奈之下和亲换和平，以休养生息备战。
但隋朝的和亲是主动的，是他们军事外交政策的重要一环，通过和亲、册封等手段，拉拢突厥贵族首领们。
比如当年杨坚非常厌恶都蓝可汗的可敦，那位本是北周和亲突厥的千金公主，后来杨坚改封其为大义公主，可大义公主一直心怀故朝，还暗中与西突厥泥利可汗联合，有反隋之意，杨坚于是就要杀掉他。
隋朝特意派裴矩暗中联络都蓝的弟弟突利小可汗染干，说要赐婚公主与他，但前提是要他杀掉大义公主才赐婚，突利便向兄长都蓝进谗言杀大义公主。
事后，隋朝一边兑现承诺赐婚公主给突利，可暗里又派人把突利进谗杀大义只为自己和亲隋朝，甚至有取代都蓝的野心相告。
都蓝于是跟兄弟突利反目成仇，互相征伐，突厥内战再起，最后两败俱伤，
隋朝最后出手扶持被打的成丧家犬的突利，把都蓝灭掉成了大汗。
隋朝的和亲，相比起什么汉朝，甚至诸如北魏、北周、北齐等的和亲，那是绝对很高明的。
只不过武怀玉对和亲这事始终有些抵触。
他觉得和亲的公主们很可怜，