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第179章 目标李想(2 / 3)


于是咬牙爆出了一个秘密道:

“算了,我说实话。我当时看到是你见过的,那个安保队长掳走了你女儿。所以那些安保才会到处抓我。”

小豆子听完老刘的叙述,突然明白该如何表达了?

于是伸手拽动着张玲的衣袖提醒道:

“妈妈,你应该误会了!小豆子刚才想说这位老爷爷当时应该看到谁敲晕了我?”

张玲听到小豆子的补充说明。

以及获悉小豆子当时被掳走的事实。

她确定是自己掉进老族长的坑里了。

目前宗祠里的所有人都应该是老族长手中的棋子。

这棋局的最终结果是什么?

至今不明朗。

但张玲可没打算让棋局结果顺了老族长的意。

老刘这一次抓住了机会还说出了一个秘密。

他与老周二人之所以被这帮人控制起来。

因为有大人物怀疑现在智华科技的李想是冒牌货。

所以这才留着他们老哥俩试图拆穿李想。

可当张玲询问他当时说了什么?

那位大人物才说出了李想是冒牌货的结论。

巡逻的安保非常凑巧的出现了。

老刘只能慌张的再次逃离。

看着老刘远去的背影。

想起自从踏进李家宗祠就没有那天是太平的。

所以她可以确定明日的祭天仪式必定还会有意外出现。

享堂区。

祭天。

也称“还愿”,是指满族烧香跳神过程中祭祀天神“阿布卡恩都里”,俗称“祭竿子”、“给外头”、“祭还愿杆子”等。

一般在祭仪次日早上日出时开始。

但李家因族人众多,需要时间从外地赶回来,所以才定于明日开始。

有的家族因经济条件所限,并非每年举办,所谓“岁不恒举,三二年中必一行之”。

传说是祖先挖参用的索拨棍,子孙为纪念先人遗物,在院中东南方向树立高九尺松木杆一根,上置锡斗,俗称“索伦杆子”,锡斗盛祭天猪杂碎,供乌鸦来食。

鸦鹊为天神化身,传说普救过爱新觉罗氏祖先范察,后世皆感激鸦鹊之恩。

摆置供品祭器。

在庭院里供上鱼肉和酒。

祭天礼仪主要在院内索罗竿前举行。

但很多人家仍在室内西墙神位前摆放供桌,上置水、米各二碟。

祭前向室内神位上香祭告。

然后再将此供桌连同米、水抬至院内竿座之北摆放。

祭祀所用猪放于院内东侧神竿石座前。

按照满族立竿祭天的风俗,每次大祭必须更换新的神竿。

用来更换的新竿在祭祀前就应准备好。

祭天当日,子孙为纪念先人遗物。

将影壁墙中间旧竿从石座上卸下,摘下竿尖所套猪颈骨,于灶内烧之。

取新竿置于供桌前备用。

若未立神竿者,可用秫秸(高粱杆)和麻绳届时捆扎,上附尺许长草把,临时代用。

李家是大家族。

自然要由家中男主人亲自到山林中选择高约三米、直径十厘米左右,无弯曲、无病虫害的松杉等木材。

期间!

李想辛苦的将木材扛了回宗祠,按旧竿样式砍伐修饰。

有族人看到这一切无不私下嘲笑。

嘲笑李想的这个族长太能装了。

原因以前砍伐修饰神竿的事情是找人来做的。

而李想的行为便是断了某些族人的财路。

从而传出了一些不利于李想声誉的言论。

此外,还要帮佣在院内支大锅一口,祭祀开始后烧水,准备煮肉和做小肉饭。

撒米迎神。

先燃鞭炮,由族长率参加族众跪于院中神竿供桌后面。

萨满左手端五谷杂粮,向南天抛扬五谷杂粮三次,边诵唱祭天神歌,家主及众人三叩首。

其文称为“念杆子词”,目前民间所见者大部分都是用汉字记录满语读音,也有的直接译为汉文。

大意是某年某月某姓氏之某人(自报属相),以自家所养猪一口敬献天神,祈求赐与祝寿安康云云。

也在此时敬告天神李想接任李家族长。

奉顺神祇,敬承祖宗,祈求天神福祐李氏子孙千亿之报……

这个过程发生了一点儿小意外。

当老族长问及族人是否有人反对李想担任下一任族长?

那个以前砍伐修饰神竿的族人跳出来反对了。

理由是李想这个族长太能自我表现。

砍伐修饰神竿的活都要亲力亲为。

要不是萨满开口替李想辩解说,传下来的规矩本就是如此。

更何况李想若接任族长的首次祭天不这样做。

那么李家便不会受到神灵的祝福。

这么解释瞬间把李想树立成一心为了家族的好族长。

找茬族人被众人指责成了只顾自己眼前利益的自私之人。

而找茬族人却躲在一拐角嘟囔着抱怨道:

“我这么做还不是你们赞同过的。凭什么现在你们都来说我


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