六道众生前来听道，其间有一老者，仰面向佛微笑。
佛屏退众生，独将老者叫到近前，笑问道：“猴子，你这若干劫之后可证因果之道否？”?
老者听见这话，惊喜问道：“善慧仙人你认得我啊？”?
佛笑：“你我故人如何不识，无数劫前，你曾向前世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？”?
原来，这老者便是当日在燃灯佛前反驳燃灯佛因果之说的猴子。他经历多世轮回，如今为人。
听到佛的询问，老者答道：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人轮回若干劫数，只是尚不知因果。”?
佛听见这话，大感不解，燃灯佛让这猴子可知前世之事，又送他灵明金目和聆察六耳，如何还能不知因果？
然而，老者却道：“我本心无善无恶，不行善举也不做恶行，所以无有因也无有果，所以不知因果。”?
佛不赞同，只觉得因果故在，只是猴子自己看不见而已。?
老者心想自己经历万世万劫依然不知因果，如今听佛讲道，反倒更加疑惑了，便把自己的疑问提了出来。?
佛便问他：“有何疑惑？”?
老者便与佛说了一下自己的见解，他认为按照佛的理论来看，这世间因果都是因为有业力在推动。
之所以有业，是因为大家有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根。
六根从母胎中生长，入胎是因为业力的推动，于是大家有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须灭掉业，于是所有的受、爱、执取便不存在了。
由此，老者认为灭除一切的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚蠢思想。
他说生老病死并不可怕，反倒是佛自己惧怕生老病死而已才要成佛。
在无数次的轮回中，老者看过无数志士英雄，宁愿抛洒生命，而无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自身正果者，如此无情无义之人居然能得正果，简直是不可思议！
老者觉得，真正的道便是那些英雄，贪生怕死者如何可以妄谈佛法？
他对佛说：“你还说供养你，称颂你，信你就将有大福报，我却觉得有些蹊跷。”
“业力不消，只靠你一人之言便能超脱？莫非是你的谎言骗人来信你吧？一个十恶罪人放下屠刀立地成佛，那他所造业力又往哪里去消？你说的我全都不信！”?
佛祖：好气哦，但还是要保持微笑！
佛无言以对，只觉得这只猴子经历万世万劫依然愚痴不化，简直无药可解，不再搭理他，自行离开了。?
老者见佛说不过自己，撇撇嘴，继续轮回，转生到了阿修罗道。
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生则能言，长大之后能辩言之真假，能识万化之真，修罗王婆雅甚爱之，将其女起名罗丝罗，将其男起名为毗摩质。?
一日，婆雅带其女罗丝罗和其子毗摩质到佛前听佛祖说法。
听佛祖说法的还有天帝，以及所率领的天界众神。
佛祖一见毗摩质，便知又遇故人，让毗摩质上前来说话，却没想到毗摩质却质问佛祖，道：
“如今你知我我知你，你我都知我之前世，前世我只愿做个普普通通的凡人，生生世世不做恶事，也不从善行。本以为将在人间道中轮回，可如今却堕入修罗道，不知是何道理？”?
修罗道，六道之一，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。?
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。?
自己好端端的什么事情也没做，却入了这修罗道，毗摩质怎能不生气？
然而，让他更加生气的是，佛祖却说他这些都是他自己作的，因为他毁师灭道，污蔑世尊，所以该当轮回修罗道。?
这话毗摩质可不爱听了，心说老子我从未认你做师，从未信你这道，也从未尊过你这世尊，哪里来的毁师灭道？?
佛祖却淡定道了一句，“轮回注定，并非你我所能作为。你也不必怨我。”?
毗摩质哼了一声，愤然离座。?
但几日后，天帝却突然派人来说，要求娶公主罗丝罗为妻。
从最初到现在，修罗道与天帝等人一起听道时，佛祖都极为偏袒天帝，现在天帝还想要修罗公主，修罗王想都不想便拒绝了。
却没想到天帝也是个执着的，三番两次过来劝说，修罗王被烦得没办法，心想把女儿的聘礼要得高高的，让天帝知难而退，便大放豪言，聘礼必须是蟠桃园里所有的蟠桃，太上老君仙丹一万颗，还要蟠桃盛会上的所有果物。