有纪念意义的礼物，直接给钱就显得有些不合时宜了——当然，后来也有年轻人图省事儿L，关系很好也会发红包了事，但那又是另一回事了。
总之，现代社会，素娥上辈子那会儿L，专门给有钱人提供服务和商品的供应商，比如为圣诞节准备各种物品，甚至会刻意不提钱的事。钱是事后供应商和助理商量的，要过节的有钱人不需要关心那些。
这固然也是图省事，却也有特意构建一个近乎于虚幻的温暖氛围的意思。
仿佛节日的温情脉脉是这个世界的美好，是自己该得的，和金钱无关——这很幼稚，但据说很多有钱人就是需要这样的‘特殊服务’。实际到了他们的程度，日常中反而更需要一些‘务虚’的东西，务实的话赚钱时已经够多了。
郭敞大约也有这个意思，或许他没有明确的认知，但在他的潜意识里
，素娥确实和他关系亲密...像爱人，也像家人、朋友。而这种关系之下，尊卑明确的‘赏赐’其实会提醒他双方关系的虚假，这其实是对自身感情的一种伤害。
为了回避这种伤害，那种正经放赏的场合，他都不会关心给素娥的赏赐。于是下面的人安排，该有的都有，额外的一样没得。
但平常就不是这样，更接近于朋友间分享东西，赠送小礼物。
一些人看到了郭敞给过素娥不少好东西，却没有注意到，其实有些东西不值什么（以郭敞皇帝的身份来说）——这很正常，关系亲密的人分享东西、赠送礼物，就不是以价值为标准了，甚至可能都没有想到这一块。
而之所以那些东西里，好东西不少，其实是因为郭敞作为皇帝，到他手上的东西，就难找到不好的！
素娥对此没有任何不满，对于皇帝来说，送蜀锦，送于阗美玉，送百鸟裙，这些算得了什么呢？这和素娥上辈子听过的‘钱往哪里，爱就在哪里’还不一样。普通家庭中，这是正确的，因为家庭资源有限，有限的资源给谁，谁就是父母爱的孩子，这没毛病。
但对于皇帝，资源一定程度上是无限的，给一个人一些，不妨碍他给另一个人更多，只看他想不想。这样一来，‘钱往哪里，爱就在哪里’就不成立了。
相较而言，素娥收到的礼物或许有的称不上多值钱，但却是郭敞用心了的——一个皇帝的用心，这可比可以换算成数字的经济价值要难得多了。
就比如此时此刻素娥正在用的一块墨锭，这也是郭敞送给素娥的，准确的说是‘见者有份’。
这块墨锭还没有用太多，还能看到墨锭一侧压印着的‘诚心斋’泥金款识。
‘诚心斋’是素娥这辈子时间线上的末代蜀王的书斋，蜀王有爱妃张氏，原来就是蜀中数一数一的制墨世家的女儿L。进入宫廷之后，蜀王喜爱她，总让她陪伴左右、伺候笔墨，是为‘红袖添香’。
就是那个时候，张氏借用宫廷的财力与工匠技艺，以及自己对制墨工艺的深厚了解，不计工本试制出了‘诚心斋墨’。
现如今乱世结束，大燕一统天下，‘诚心斋墨’的工艺也流散在战乱中，无法复原再制了。
如今市面上若有真正的‘诚心斋墨’出现，读书人得了都是要大呼幸运的...这不是钱的问题，而是有些东西他有价无市。
嗯，又是有价无市，古代总是如此，好东西都有价无市。
这‘诚心斋墨’是素娥和郭敞逛大相国寺时见到的，和其他一些古墨放在一起。那等古墨中有真有假，摊主应该也只当那是仿制之物，不然当时的价格不会那样便宜。
大相国寺说是佛寺，但在京城却是个再世俗不过的地方，商业化也极其成功。
其位于京内城东南部，这里绝对是京城的地标性建筑。而让这座古刹拥有这样人气的并不是梵音，而是城中首屈一指的商业氛围...这里就是后世一线城市的CBD，每月逢初一、初三、初八、十三、
十五、十八、一十三、一十八这些日子，就会开放庙市。
这个时候，国中、海外商品尽荟萃于此，胡商、高丽人、东瀛人...都来此做生意，京中百姓，也都喜欢来逛看一番。
前次郭敞带着素娥出宫，正逢着开放庙市的日子，两人便一同去逛了逛...前次，素娥的《千里江山图》都到了郭敞手里了！由此可见，郭敞后来还带着素娥出宫，落脚点真不在画画采风上。
他就是愿意带素娥，喜欢带素娥，素娥对此也心知肚明。
当时郭敞在大相国寺那个卖文房用具的摊子上细细地看了，倒觉得那几块‘诚心斋墨’是真的。
也没有别的说法，他对此研究不深。毕竟他想要什么东西，下面的人自然会呈上，哪里需要学习辨别真假？他只不过是看着眼熟，和他曾经见过、用过的差不多，所以断言是真的...要让素娥来说，这才是最可靠的‘鉴定’。
郭敞不见得在乎几块‘诚心斋墨’，就算如今‘诚心斋墨’失传了，民间那些留存，只要他开口说要，难道还收不上来吗？更不必说，他还能动用皇帝的权威，动用足够的人力物力去复原‘诚心斋墨’。
很多所谓不能复原的、失传的东西，说到底就是钱没