私家车抵达了老房子。
汪致提前安排了家政上门,将清理房屋、买菜做饭等工作都布置妥当。
否则今夜就要亲自下厨给弟弟煮长寿面。
那就不是庆祝生日，而是再次暴露“不会做黑暗料理的霸总不是好哥哥”。
这是来自父亲对长子厨艺点评的原话，很扎心却也很真实。
对比起来,次子就颇有厨艺上的耐力。
艾臻在厨艺学习时表现出了坚韧不拔的品格，仿佛熟练烧出一批拿手菜是他理应会做的事。还别说，真就让他练得了满汉全席烹饪术。
然而，艾臻平时生活对食物的要求不算太高,更注重营养健康。
汪致自认有识人之术，要不然也不执掌大集团,但对自家弟弟的行为分析总是得不出确切结论。
他也不好说弟弟是做事太认真，或是另有企图。学那么多菜式,平时却只简简单单烧一两道菜自己吃,那究竟为什么学？
喜欢烹饪？
左看右看，都从艾臻身上看不出来他有此喜好。
汪致感觉弟弟更像是做足生活能手的各项准备，他在等待一个甘愿为之下厨的人出现。
这感觉离谱了些。
艾臻截止二十四岁生日都没能脱离单身狗的队伍，以他寡淡冷情的性子,很怀疑这辈子压根没有脱单需求。
或许，这也是父母离异造成的原生家庭影响,让弟弟不相信和睦长情夫妻的存在。毕竟当时艾臻十一岁,就是踩在了青春期的门槛上。
汪致回想当初,那会他十四岁,不似今日般坦然接受父母感情淡了就分开。
当时，他心里不痛快,找到的发泄方式就是疯狂参加体育运动。弟弟不一样，竟然开始研究佶屈聱牙的古文化。
这下，似乎找出艾臻写出“四爷追妻火葬场”与“臻贵妃重生”的理由了。
都有一个「臻」字，带来亲近感。
所谓追妻与重生,可不就是将少年人对父母婚姻破镜重圆的期待。
后来年岁渐长，兄弟俩便也懂得了感情不和的父母分开更好，所以没有第二本不合符艾臻画风的网络问世。
“哥，小心面条糊掉。”
艾臻出言提醒，厨师已经把菜与长寿面端上桌两分钟了。
汪致说是来陪他着过生日，却一脸严肃地坐在餐桌边。仿佛在思考分分钟几千万的大生意，一直没动筷子。
艾臻却确定亲哥的走神与公司无关，而在默默关心自己，因为能从汪致眼中看出「关爱小可怜」的情绪。
谁可怜了？
二十四年以来，他过得一直都挺舒适。
要钱有钱，做的几乎都是喜欢的事，工作时长全由自我把控。父母虽然离婚，但也正常相处，没有狗血剧情地撕来撕去。
这种生活有什么不满意的？
唯有一点不可对人讲的秘密。
某些夜晚做过一些错综复杂的梦，但醒来记不清绝大多数的内容。只剩满心怅然，依稀记得梦里出现在紫禁之巅的清冷满月。
眼下，却先要纠正亲哥的认知，让汪致别给弟弟贴奇奇怪怪的标签。
“《臻贵妃重生》那本书就是史学研究的副产品而已。“
艾臻说得郑重其事，“哥，你看过《大将军王与清朝文学发展史》吗？”
汪致诚实摇头，“是你写的？”
“对。”
艾臻指出，“我在书中论述了十四阿哥胤祯与清朝著名家「似是而非」的关系，考证了两者是同一人。”
艾臻不是第一个提出这种观点的人，却是学界第一个给出一堆细节考据的人。从笔迹学到词汇学，简直堪称隔世三百多年做了胤祯肚子里的蛔虫。
有关康熙十四阿哥，史书上着重的笔墨主要有两点。
胤祯年少张扬，但很听同胞哥哥老四的话，这从十四帮着四哥带娃就能看出来。
他为后来的乾清帝弘晖、晨亲王弘昀与农学家茉雅琪辅导过功课，大部分答疑集都被作为史料保存了下来。
另外，史书记录了胤祯的武功。
主要是对西部准噶尔部作战大胜，后来更是被封大将军王，直接把西域之地彻底收归朝廷，称之为新疆省。
这样一个人怎么能与家似是而非联系上？
似是而非有两部代表作，一本是《罗大贵与朱小妹》。
这本书象征着中西思想的碰撞。
几百年来人们在研究比较文学时，往往将它与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》放到一起。
能探讨的角度很多，比如大清与英格兰的婚恋观、对待世仇的态度等等有哪些差异，背后又有什么文化根源差别。
另一本就是《寰宇问仙路》，长篇修仙升级是从清朝就有了。
它与蒲松龄的《聊斋志异》放在一起。前者是追逐天道之高，而后者是对人世百态的鞭辟入里之深。
这两本书在九年义务教育中出现。哪怕没读过全本，学生们都读过选段，做过一篇又一篇理解题。
基础教材与学术研究又有不同。
初高中教科书没有盖棺定论似是而非是谁。
因为目前没有一手史料，比如发