至，超乎想象。
也正如北葛子晋说的那般，这件盖天图仪，太过精妙，太过复杂。要想使用它，演示追踪日月的运行，就必须要有对天象历法，对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点，提前留下了不少注疏索引，但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言，还是太过艰深了。
一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久，谁也难以服众，直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。
只一个简短的介绍，就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。
——北葛氏，子晋。
相比左月生，老天工，这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。如果说，百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威，那么这一位出身北葛家族，名为“子晋”的年轻人，就是百氏纪官的权威之一。
他师从古卓，而古卓，是百氏三大历学家之一。
古卓生前就曾说过：继我衣钵者，其唯子晋。
后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此，不负此生也。
尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经“胜于蓝”，还多有争议，但毋庸置疑，他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。
太虞氏代代相传的那件测天至宝“太史法象盘”悬浮在半空，投射出人间的立体版图，北葛子晋就在隆隆水声中，参照法象盘，不断调控灵台中枢。
“天门，又称阴阳之门。”
北葛子晋语速极快。
“生属阳，死属阴，人间属阳，大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇，一扇为阳门，由人间开向幽冥，一扇为阴门，由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为，若有一日，混沌分，幽冥建，则阳门旦开，阴门夜开，使诸神鬼往来。”
略一顿，他补充解释：
“这是神君当初与神、妖、人共同的看法。
“他们认为，鬼由神、妖、人身死转来，那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推，混沌也为宇宙的一部分。因此，神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功，鸿宇之间，阴阳要相生平衡，就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权，将与以往完全不同——不再是大荒肆无忌惮地侵入人间，而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥，将成为人间的一部分，恰若昼夜相生。
“自此，生死循环，神有所归，魄有所依。”
北葛子晋握住对应星纪的卧轴，用力下压。
用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准，以精金青铜铸造，随着超高频率的运转，齿轮与齿轮，转轴与转轴，火花迸溅，热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴，及星纪被他调到一百六十二分处，手掌与卧轴相接的地方，已经几乎烫成一体。
随着他松手，去调控另一处机括，掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。
一位天工府的老历师面无表情上前，要将自己的灵气传给他。
一开始，还能由北葛子晋下令，让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进，盖天图仪的运转速度越来越快，齿轮转动间，无数艰深的算术同时发生，除却北葛子晋一人，再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线，灌输灵力，维持明堂的运转。
北葛子晋摇摇头，简略解释：“筋脉尽废，不必了。”
他边说边绕中枢灵台而行，继续调控机轮，指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。
果决。精准。
隐约可以窥见，当年空桑年少，白衣天骄的残影。
“既然这么说，那天门不该在‘周髀定天’彻底完成后才会出现吗？”一位历师沉声问道。
“周髀天成，阴阳均衡，二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡”北葛子晋一咬牙，几可见骨的右手猛一用力，咔嚓一声，将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。
提问的历师猛然醒悟：“西北天不足。”
北葛子晋踉跄起身，甩掉手上的血，再次迈步，险些摔倒在地。
老天工动作迅速，给他拍下半瓶丹药。
“太古末年立西北天楔时，位置太过向里，以至于原本该浑圆如盖的天穹，在西北处出现了一块空缺，《素问》有言曰：‘天不足西北，故西北方阴也’。西北方阴气过重，而大荒又属阴，以至于提前形成了一处闭而不开的天门。”
——西北有天门，天楔起而天门现。
这是北葛子晋的老师，当年参加“勘天”运动后，做出的判断。
“神君有所预见，于是在北上不周之前，留下了璇玑玉衡。”
“璇玑玉衡？”老天工皱了皱眉，觉得这个名词有些熟悉，略一沉吟，猛然记起，
“月母手中的那柄银杖？”
——在烛南浩劫的时候，月母手中持着的，就是璇玑玉衡！
“其实它真正的用途，是正天之器。”北葛子晋说，“西方天门，属阴。为了与之相平衡，神君便另外造了一座与它相对应的天门——东方天门。月母镇凶犁土丘，镇的就是一扇