说，官家每天晚上看义捐名单。
捐了的，他可能不会记住。
但没捐的，他肯定会记得。
于是，汴京各大行会、正店还有就是扑买了堆垛场的商贾，没有一个敢不出钱的。
就这些人就凑出了超过二十万贯的铜钱，还有价值数万贯的布料。
此事，让这位太皇太后久久无语。
赵氏六代官家，从未有人能如此娴熟且熟练的将人心玩弄于鼓掌。
想着这些事情，太皇太后就柔声问道：“大相国寺的事情，官家打算怎么处置？”
赵煦答道：“太母，圣人之教：受大者不当取小，肉食者不可与下民争利。”
这才是与民争利这个儒家思想的正确说法。
只不过千百年来，皇帝和官员，都无视了这一点。
正如白居易的诗写的一样：一车炭，千余钱，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
大宋建立后，官府的吃相，稍微好看了一点。
但并不多，科配与和买，依然是破家灭门的大杀器。
直到王安石变法，废除科配和买之制，取代以免行法，让商贾出钱，免除被科配、和买支配的恐惧。
老实说，哪怕如此，其实也是在阻碍商品经济自由流通、发展。
但，目下的社会，这已经是最先进的最优解了。
作为皇帝，赵煦知道，应该怎么掌握节拍器。
太皇太后听着，点点头，道：“官家尊奉圣人之教，自是极好。”
“只是大相国寺，终究是皇室供奉寺庙，总该留些体面。”
“孙臣晓得的。”赵煦道：“我已和御史台、大理寺、祠部都内降了旨意，叫他们就此停手，不要再议。”
“当然，大相国寺的质库，如何处置，也还是要请宰执元老们好好议一议，拿出个条贯来。”
“出家人，四大皆空，本就不该纠缠俗世财帛。”赵煦看向太皇太后，道：“何况还是皇家供奉的寺庙？太母觉得呢？”
太皇太后点点头：“官家说得对。”
她也很讨厌大和尚们的吃相和做派。
要不是，大相国寺关乎天家脸面，她也不会特意找赵煦说这个。
至于其他寺庙，目前遇到的困境？
不好意思，这位太皇太后连听都没有听说过。
无论是探事司的石得一，还是宰执大臣，或者入宫的命妇，现在都牢牢闭着嘴巴，不谈京中现在在发生的事情。
所有的利益集团，都已经联起手来。
所有人都在磨刀霍霍，就等着大和尚们认输投子，然后大家一起分食质库这块肥肉。
在这一点上，哪怕是素来以清正、无私和严明的御史中丞傅尧俞，现在也和相关利益集团站在了一个立场——傅尧俞虽然看不起，也很不喜欢，勋贵外戚商贾们的嘴脸。
但，大和尚们的嘴脸，更让他讨厌。
这个事情，在傅尧俞眼中，属于是两害相权取其轻。
而且，傅尧俞感觉，质库这个东西，从大和尚们手里，转到权贵、外戚们手里后。
御史台以后就好监督了，不会束手束脚了。
第二天。
八月乙未（初十）。
赵煦再次出宫，来到开封府。
这次出宫后，御驾过了州桥，赵煦就看到了，贾种民的街道司的人，正在沿着整条东向御街，指挥着大批人手，在道路上巡查着，似乎在勘探着什么。
赵煦掀开车帘，看了过去。
他发现，人群中还有穿着专一制造军器局的公服的工匠、官员。
赵煦看着，就对着一直在御车旁骑着马的燕援吩咐了一声：“燕指挥，去把贾种民唤来。”
“诺！”
一刻钟后，贾种民就骑着马，来到了赵煦的御驾前，下了马后，就跟在燕援身后，来到了赵煦的车旁，躬身四拜。
“承议郎、御赐借绯、银鱼袋、知汴京街道司事臣种民，奉诏而来，恭祝陛下圣躬万福。”
赵煦坐在御车上，没有去看贾种民，只是问道：“贾卿，是在勘探轨道路线？”
“圣明无过陛下！”贾种民在车外答道。
“线路可已勘定？”
“奏知陛下，还未勘定，还需数日之功，方能确定一条入城的道路。”
“哦！”赵煦点点头，道：“此事，卿要和沈卿加强沟通。”
“技术上的事情，要以沈卿的态度为主，也要多多听取工匠们的意见，不可一意孤行，更不得因一己之好恶，就轻易决定。”
“相关进度，要奏报于朕前。”
早在去年十月，赵煦就让沈括开始研究轨道运输技术。
并联系了那几个在城外烧砖、烧瓷以及在城中经营着堆垛场的商贾，让这些人出钱，资助专一制造军器局在这方面的研究——谁叫这些家伙，有这方面的需求呢？
到今年年初，沈括就拿出了一条实验性质的木制运输轨道，并将之铺设在了城外的琼林苑。
作为琼林苑内部运输垃圾和土方的工具，试用了一段时间后，吸取了经验，改进了技术。
随后，开始将这种轨道