魔功被追杀，追杀者中有个天上城的世家公子，竟然将这个半魔族当做“战利品”拿回天上城“玩耍”，偶尔被司吾看见，而司吾正好得到仙谕，知道自己将有一个修炼魔功的弟子，协助他探索渊海——司吾觉得就是这次了——所以救下了孽童子，还收为徒弟。
司吾自认为对孽童子不错，却没想到得到了这样的“报答”。
“这岂不是‘又’证明仙谕是错的……不，也许是我找错了弟子？”
司吾如此思考着。
他随后僵了僵，对上天拜了拜。
身为“仙眷者”，司吾是最不能质疑上天的，否则他的修为都会受到影响，尤其是现在他还被弑仙剑重伤的情况下！
“不行，别想了，在这种待久了，思维都被影响了。”
司吾摇了摇头，收起弑仙剑，缓慢的向前走去。
其实他也不知道自己在往哪里去。
在灵力风暴中，司吾丢失的不仅仅是弟子，还有他的行李，以及最重要的东篱苑给的引路法器，只有使用那个法器才可以到达东篱苑所在的地方。
这也是司吾急着找回其他弟子的原因。
却没有想到孽童子竟然在他需要集中精力卜算的时候下了黑手。
不过作为大乘修士，司吾倒也不完全是徒有虚名，何况即使拿着弑仙剑，使用者本身修为没到的话，在出手的瞬间还是有太多的破绽——也是孽童子必须等到司吾专心卜算的时候才敢下手的原因——所以司吾虽然被弑仙剑重伤，但还是避开了要害，反杀了孽童子。
只是伤口已经形成，司吾的力量还是受到了影响，他也不好在这种危险的环境中继续卜算，万一碰见被他的灵气吸引来的妖兽就完了，司吾只能匆匆占卜了个方向，顺着那个方向走去。
这也证明了司吾潜意识中还是相信“上天”的。
尽管司吾根据逻辑推理，隐隐觉得不对，但在选择道路的时候，还是将自己前进的方向交给了神灵真仙，相信他们会带着自己往最有利的方向前进。
这也是司吾前几千年的“人生经验”。
他从没有像是这段时间那么狼狈过，即使以前有一些迷路的经验，也可以在“上天”的指引下回归正途，再不济，也会在野外找到安全的水源和休息地点，甚至能有奇遇。
司吾如此坚信着。
直到他在半个时辰后，看见一只巨大的魔物出现在自己眼前。
*
“……这不是普通的魔物。”周诲断言道。
他研究甚至饲养了一堆魔物，对这种“生物”还是有一定研究的。
按照周诲的总结，魔族总的来说，分为神裔，人（仙）裔，妖裔三种。
神裔并不说魔族有神的血统，而是周诲觉得，这类魔族和自然神和凶兽一样，从恐惧，黑暗，邪恶之类的玄学环境产生，属于自然的一部分，通常也是最强的一种，或者，最糟的情况，也许祂们是神的另一面——可惜研究素材太少，周诲无法确定；至于人（仙）裔和妖裔则是从人族和妖族转化来的，相对较弱，也有些跟人类成为人神一样，能转化为天魔。
无论哪一种，魔族的最大特征，就是带有强烈的情绪污染能力。
只要在魔族附近，再冷静的人也会变得狂躁，焦虑，忧虑，多疑，本能的欲//望也会得到扩大，甚至有不择手段满足自己欲//望的趋势。
甚至魔族本身都会受到这种混乱的情绪影响。
那些修魔的人族妖族不谈，嗜杀嗜血的变化是很明显的，就是神裔品种的天然域外天魔，情绪表达也非常混乱，很容易被欲//望蛊惑，失去理性。
它们带来的情绪污染自然是不可理喻的，混乱的，无解的。
那种自身情绪不受控制的感觉，只要接触过魔族一次，就会有深刻印象，但又忍不住受到吸引，像是酒精一样。
眼下，在渊海出现的魔族却不是这样。
它带来的情绪污染一样激烈恶心，但却有一种让人更容易明白警惕的感觉——
宇文轩精准的描述道：“这只魔族，好像假酒的感觉。”
对，劣质假酒的味道。
周诲赞成的点了点头，随即他觉得不对，弹了小黑羊的额头一下：“小孩子不许喝酒。”
“我不是小孩了，嘤！”小黑羊叫道。
事到如今，它终于有了一种不妙的感觉，自己两百岁似乎白活了。
又回到了师尊不许它喝酒的幼年期。
而且这次被禁酒的时间更长，宇文轩想到这一点，和现在脆弱的泪腺无关的，真情实感的想要哭。
不过现在挽救还来得及吧？
别让师尊多思考这件事！
小黑羊盘算着，试图转移话题——或者说，让话题回归正轨：“师尊，那个所谓的大乘似乎受了重伤，很弱的样子，要去救他吗？”