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68. 糖吃不完 晋江文学城独家发表,谢绝转……(1 / 2)


“馒头的叫法出现在三国时期,宋代高承编撰的《事物纪原》记载:‘诸葛亮南征,取面画人头祭之’。蛮人称祭品为蛮首和蛮头,于是演变为谐音的馒头。”

“相父,天幕又说你啦!”年轻的刘禅高兴道。

天幕透漏的消息虽发散,却有许多值得学习的内容。每次天幕出现时,诸葛亮都会尽量与皇帝一起听,以便于借着天幕对阿斗进行教育。

对于诸葛亮,刘禅可不是在先帝托孤后才熟悉起来的。先帝在时,多征于外,阿斗便是受教于诸葛亮。这也是为什么刘备能够果决托孤丞相,概因生前就没少把儿子丢给丞相,自己出去浪。

亦是因此,在先帝托孤后,刘禅才会全心全意信赖丞相。这信赖不单是来自于先帝托孤,还有长期相处积累的感情。

看着天真烂漫的主公,诸葛亮既喜且愁,对于听话的乖孩子,谁能不喜欢?可偏偏阿斗还是皇帝,任何人都可以是乖孩子,唯独皇帝不该是乖孩子。

“明代郎瑛在《七修类稿》也有过一样的记载,且更详细:蛮人有以人头祭神的习俗,诸葛丞相七擒七纵收服孟获后,行军至泸水,遵照蛮人习俗祭祀祈求大军顺利渡河。亮亮当然不会拿人头祭祀了,故此以面包裹牛羊肉斩成的肉馅,做成人头模样,以作祭祀。”

“亮亮,哈哈~亮亮!”张飞忍不住指着年轻的诸葛亮大笑起来,引得堂中一片大笑。

刘备忍笑道:“后世之人对孔明倒是分外偏爱。”

诸葛亮尴尬之余,自己也不免笑了笑:“不知这后世是个什么样的世界。”

汉武帝还要被后人叫一声猪猪皇帝,他这个亮亮与之相比,可算不得出格。

听了许久的天幕,诸葛亮对主播也有些了解。自称普通人,却敢点评王侯将相,敢骂皇帝昏聩,公开褒扬贱籍女子。从这些言谈举止中可以发现,这位属于未来的主播并没有什么尊卑观念。或许——

未来人皆是如此?

毕竟,阿宋主播的言行太过自然,她对阶级制度的态度也非常明显。也许对于他们而言胆大包天的发言,在阿宋的认知中却很寻常。普通人全无心理负担地点评王侯将相,那必然是整个社会都没有严格的尊卑制度。

“众所诸知我们亮亮不仅是杰出的政治家、军事家,还是散文家、书法家、发明家。他教导阿斗的《出师表》,教儿子的《诫子书》都是满满的干货。尤其是《出师表》,现代学生嫌太长,唯独刘禅嫌太短。”

“在诸葛丞相鞠躬尽瘁后,蜀汉后主刘禅抱着他的《出师表》硬是苟了几十年,熬死了亲爹和相父的大部分政敌。奈何《出师表》终有尽头,用完了《出师表》后,阿斗也苟不住亡国了。”

“因此网络上有个梗,说的是诸葛亮要是早知后事,麻烦丞相《出师表》再写写,哈哈,这有点难。毕竟丞相也看不到几十年后的人才啊,以丞相在世时的朝廷,《出师表》写得再长,估计也少有人能活过阿斗。”

“阿斗可是活到了曹魏传完五代帝王,被司马家篡位立晋之后。我都不知道感慨阿斗能活,还是感概老曹家短命。”

“说回正题,《事物纪原》和《七修类稿》是稗官野史,加上宋人修正史不乏离谱之事,明人更是热衷‘造谣’了,因此官方对此说法是有待考证。”

“然古代少数民族确实有用人头祭天的风俗。就人类文明而言,虽会有朱元璋这种缺德开历史倒车搞殉葬的,但大体进程是在往前走。因此说馒头是祭祀时人头的替代品这种说法比较可靠。”

“且我们亮亮丞相是谁?那可是在我们认知中除了生孩子无所不能的六边形战士。对于馒头、包子的发明发明者是诸葛亮这件事,我本人是深信不疑的啦!”

“紧随三国而来的晋代,束皙《饼赋》中说,初春时的宴会上宜设‘曼头’,晋人卢谌的《祭法》也有‘春祠用曼头’记录,证明了馒头在魏晋时期确实是常见祭品。但晋以后馒头又一度被称之为饼了。”

“唐宋时,大约是因为磨面技术提高,面食变得更常见了。对!是更常见了,我们的先祖培育种植稻、黍、稷、麦、菽即现在所说的水稻、黄米、小米、小麦和大豆有很长的历史,但在古代即便是秦始皇和汉武帝很难吃到香香软软的大米饭。”

“对于时间线较早的帝王,最好的主食就是一碗小米饭,而百姓能吃上粗糙的麦饭和豆饭就算不错了。但对于现代百姓而言,小米就是想换个口味时煮饭煮粥加一点,基本没啥人会把小米当主食。至于什么麦饭和豆饭,就更人吃了。”

阿宋打开一个柜子,里面是透明的米桶、罐子和各色小袋子:“南方人以米饭为主,单米就分为籼米、粳米和糯米。籼米按种植时间早、中、晚籼米,口感会有一些区别。又因品种和产地分丝苗米、中国香米、泰国香米等。”

“粳米同样分早、中、晚粳米,有珍珠米、水晶米、东北大米等。虽然我是南方人,但非常喜欢东北大米,黑土地种出来的大米特别香,然后就是多产自南方的丝苗米。以前偶尔也买过泰国香米,比国产大米要贵好几倍,闻着很香,但口感一般,没什么嚼劲。”

“对于我们来


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