一部负业法门，由不同的人去修行，具体效果也会有不同。 焰曼德袈接引了魔佛波旬之力。 也接纳了这份力量。 《大般涅槃经》中有载： 佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是。作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。 魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。 魔罗化比丘僧，于佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，以佛之名行魔之事，引众生入邪道。 此时的焰曼德袈却在反其道而行之。 化魔为佛，度魔成佛。 外界。 只见魔佛波旬三面六臂之法相，于焰曼德袈身后显化，黑色流水收拢，黑莲亦化火莲，狰狞法相随之蜕变。 倏然间，两尊法相重叠，渐融于一体，成六头六面六臂六足之法相，表六根六识六境，为净十八界妄深之义。 表净六趣、满六度、成六通。 “大修苦行处，能令得清净，而今反弃舍，于此何所求？欲于此求净，净亦无由得。 一念善，一念恶，魔罗可得悟而向善，沙门亦能成魔臣。” 就在圣威者双目睁开一瞬，已经化作废墟的欲界竟开始重新构建，空中的玉海九轮盘落下，镶嵌于众人所立之欲界第六天。 而后，所修持之佛门金身蜕变为明王法身。 “伏恶唯势，护善铭功，圣释威德。” “善哉。”帝如来见状率先收功，赞曰：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。圣威者兼具功势，是为大威德。” 这是一种肯定，也是在帮光尊传人背书。 昔年帝如来曾在天佛原乡修行，在合乎法理的前提下，他亦会考虑到多方面。 此时，仙墨因果正在把丹药当糖豆嗑，要知道他只是一个太初先天。 就现在这事怎么看都不是太初先天能参与的。 三教之子简单进行调息，化开药力，让自己那已经快见底的气海能稍微缓口气，而后他借颠倒梦想支撑身形，开口吐槽： “以我现在这身修为配合你们两个，跟要我命有什么区别？两位好友，能先给我搭把手吗？” “哈。”帝如来运元隔空为好友赞功。 “此番多谢众佛友相助。” 焰曼德袈起身向鹿苑众僧致谢，仪轨能够成功并非单靠他一人之力，九印曼陀罗解除，收功的鹿苑众人回道： “圣威者功成，于佛门与苍生皆是幸事，此间事了我等也该回返鹿苑，佛首，三教之子，请。” 他们并没有将事情想的太过复杂。 应邀而来，事毕而归。 帝如来与仙墨因果亦站起身：“诸位，请。” 鹿苑众僧离去之后，这重建的欲界内，便剩下他们三人。 受好友赞功略有恢复的仙墨因果，先扫视四周环境，而后看向那玉海九轮盘，心中顿时生出了一股怪异之感： “这算天佛原乡正统在欲界？还是欲界正统在天佛原乡？” “后续尚要劳烦好友。” 可惜，像焰曼德袈这般修行者，不太懂幽默。 因此交流起来没那么轻松。 “……”仙墨因果无奈：“说实话管理又不是多难的事情，要不，好友你自己学着试试？” 当年云鼓雷峰建立之初，管理就是他帮忙，现在欲界被重建，管理还要他来帮忙，这下真成光明正大卧底到欲界高层了。 焰曼德袈与帝如来闻言后陷入沉默。 “唉。” 生活不易，好友不给力，三教之子叹气，但他又不能对好友面临的困难视而不见。 当务之急还是要先收拢欲界部众，魔佛波旬在尘世的信仰，要早于其正式降世，欲界的相关理念与宗旨也需要调整。 逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷。 欲界对这一宗旨解读有误。 他们费了这么大功夫可不是为光复欲界，而是要将之限制，导正，不归入佛门也无妨，只要能解决欲界的问题便足够了。 光尊千年的谋划终究有了成果，魔佛波旬之祸在他们这一代终结，往后也不会祸及后人。 千年轮回的代价太过巨大。 就算前辈们将之平定，他