之存在,本一无所有,根源混沌。
而灵宝,则是对应灵台开辟造化,从意识的虚无混沌中,走向清明。
因此元始为“道”,灵宝为“法”,而太清为“人”。
佛法僧三宝,对应的正是道门三清的道法人。
这种说法,抽离了三清“人”的一面,将其作为了三种概念来解释。
如道门人皆元始,佛门人皆如来,说的也可以说是同一個概念。
此外,老子一气化三清阐发了准提道人的三教合一理念。
这也可以看出,佛门三位道祖无时无刻不在想办法冲击三清的地位,想要做到取而代之。
事实上,相比起道门的天仙道的高门槛,佛法广开方便之门,一句“放下屠刀立地成佛”,更是直接将佛门的门槛,拉到几乎不存在的地步。
起初,元始阐释大道,需要根脚深厚之辈才能领悟,结果将道门的门槛拉得太高,灵宝才提出有教无类,又显得过于激进,与元始在理念上冲突。
于是有了太清老子和稀泥的做法,传下道德经,有人能从中开悟,自然也就根脚深厚了,也不限于先天的种类高低。
更化胡为佛,将上清的弟子多宝道人,拿去佛门做了小乘佛教的教主,撬动佛门根基。
上清有教无类的理念,延伸出佛陀众生平等的理念。
其实一开始,佛门由阿弥陀佛、准提道人开创,并无众生平等的说法,反而是模仿元始,从先天上,将修道生灵分出三六九等来,而且比元始更极端,那就是修道生灵天生是什么样子,就注定是什么样子。
可以说,佛门的理念,处处学道门,又处处不像。
然而,事实上却是,每个纪元中,过了前期,佛门都会越来越兴盛,气运也随之增强,甚至不乏有强大的仙人,遁入空门。
如周清前世里,道门神话中太清老子的弟子,最先得授道德剑的长眉老祖,开辟的峨眉一派,也道佛兼修,甚至佛门的影响力,大过了道门。
其实归根结底是,三清一直走在最前面,故而无争。佛门三位道祖是后来者,不得不争。
用周清前世的说法,那就是三清是“大道”这个集团的原始股东,祂们的股权不受稀释,后来的道祖,哪怕同样取得董事席位,有相等的权力,但也只是入股者,跟原始股东有本质区别。
直到第九位道祖的出现,直接凭借某些意外的因素和存在,进行了掀桌子,将“大道集团”重新洗牌。
故此,大道出现了不可逆转的损害,道祖们跌落境界。后来的混元无极们,就成了散户,哪怕没有董事席位,也得到了原本不可能得到的股权。
只是后来混元无极和道祖们有本质区别,那就是同股不同权。
这也解释了,混元无极和道祖们本质上的差距。
同样,由于境界跌落。三清的原始股优势,相对于其他道祖也就不存在了。
这就等于,给了所有人机会。
“三清道祖,原本已经垄断了上升渠道,一直坐在最前排。可惜低估了第九道祖要掀桌子的决心……,这怕也是其他道祖心中默认的事……”
虽然其他道祖利益同样受损,却也因此获得了机会。
故而暗地里,多少有些推波助澜。
同样,三清道祖也意识到,祂们哪怕占据最前排,却也没有更进一步的可能,在第九道祖掀桌子的时候,想要借此破而后立,也没有全力阻拦。
周清察觉到这些“真相”的时候,心中把握住第九道祖成功的关键,那就是对“势”的创造和运用。
因情造势,生克制化。
正是第九道祖成功的精妙,亦是对方能在八位道祖阻道的情况下,成道的关键。
相比起第九道祖曾经面临的局面,周清的局面无疑要好不少。
因为处于超脱境界的道祖,本质上是不可战胜的。
同时,周清如果掌控了娲皇的山河社稷图,便等于掌握了这方拓印初古纪元的时空,不但能组建出强大的失败者联盟,也能更深入窥视到“道祖”的境界。
此外,若是能顺利取到乾坤鼎,也是对周清根脚极大的淬炼和提升。
伴随周清的种种明悟,镇元子的讲道也来到尾声。
镇元子向着周清微笑:“三清之道,至高无上,不可逾越。而地仙之道,在我手里已经到了尽头,但对于道友而言,不过是刚刚开始罢了,今后的路,请道友继续走下去。”
三清是大道,是天,只能仰望。
但是地仙道,不该止于镇元子。
周清洒然道:“大道如天,不可逾越。若果真如此,难道不是‘天’的错误吗?”
他此话一出,石破天惊。
众仙家都觉得周清太狂妄了。
但是心里总有一个声音,提醒他们,他说得对。
因为“不可逾越”,本就是一种错误。
他是对的啊。
何谓修仙,顺行成人,逆行成仙。
修行本就是逆天之举。
如果谨守做人本分,视大道不可逾越,他们也不会成仙,暂时超脱生死。
魔童甚至听得热血沸腾,它最不喜欢三纲五常