丼江山。
“师兄，你觉得陈老鬼，会来么？”许芷一边飞快的在黄纸上勾勒着云箓，一边闲聊道。
周琚回道：“来与不来，吾等都有对案，无需担心，你我只要把手中符箓画好，一切问题都可迎刃而解。”
许芷撇了撇嘴道：“这你就不用担心了，这符我现在闭着眼睛都能画出来。”
许芷没有夸大其词，三仙岛这几位弟子中，犹以她在丹器符阵上的造诣最高。
三十二种种符箓灵文中，许芷精通大半，包括“本文”，“云箓”，“龙章”，“风字”等……
虽然还未掌握“天书”，“赤文”这般更为高妙灵文。
但此符也只是一张最常见聚气符，只需以普通的云文来画便可。
诸天万族的文字，如仓圣所创之“本文”，龙族所用之“龙章”，其实都是仿照“三元五德八会”自然结成的天书云炁而成。
而天书云炁便是大道之显化灵形。
文以载道，并非是形上之言。
就如唐缘昔年在云梦城看到了太一所掌的“日”字，此等太古神文便是其自身权柄的显化。
正是字中蕴含着大道至理，符箓才会具备种种威能！
所以，相较烧火炼丹，画符写箓所需的境界还要更高些。
如今的“至德世”中也只有许芷和周琚两人有这般能力。
所以，周琚此时坐在另一边，亦是手中不缀的不停画符。
如今的“至德世”已经坐拥几百万人口，其中大约一万人已经筑基有成，也可称上是踏上道途了。
但筑基修士只能简单运行真气，尚无施法之能，只能依靠符箓才能施展法术。
所以周琚，许芷二人便是维系“至德世“的关键！
在周琚的安排之下，每一位筑基修士都负责某一区域的生产发展，屯田，积粮，种药，以及教导更多人基础修行。
当一个社会发展的初期，最为重要的就是不能为了而忽发展略粮食问题。
所以保障人们能吃饱穿暖，才是“至德世”的第一要务，丼江山上那大大小小，整整齐齐的梯田，大部分种的都是普通的粮食。
如此大规模的稻田，和修行世家中那精致优美的药园形成了鲜明对比。
凡人种粮需要考虑暑涝雨晴，虫灾病害，辛苦一年最终的结果可能也只是一场空。
但对于修士而言，只是一张驱虫符，一张降雨符，便能轻松解决这般问题。
刚刚蜕变为修士的“至德社”公民之后，的确有一小部分人，觉得自己终于变成了修士老爷，可以欺压他人了。
但绝大部分人，依旧保留了曾经的质朴，很多人成为修士后，最开心的事情就是力气变大了，犁起地来轻松了许多。
这样一位甘愿劳作的筑基修士，几能等若一百凡人，牛马在其面前，都显得弱爆了。
正因如此，“至德世”才能几年时间内，改天换地，从一个险恶荒凉的山地，成为了人间桃源。
但这种情况，却无论如何都不会在修行世家主宰的世界出现。
高高在上的修士，不可能会卑躬屈膝，帮助凡人种地。
即便有少数心地善良的修士会产生这样的想法，也只能短暂的打造一个昙花一现的乌托邦。
这是阶级问题，并不是一两个高位者的善心，便能解决的。
除非那人可以横压天下，长生不死，又会保证自己的立场，永不更改。
在以血脉为纽带的世家传承体系之中，并没有凡人的位置，或可将其归在牲畜一栏。
因为除去某些需要炼魂吞血的邪法之外，修士对其并无太多硬性需求，这是远比工人，农民，奴隶更为绝望的阶级。
可偏偏又因为此方世界灵气浓郁，所以凡人生活的很艰难，但却并未灭绝。
不过，如果将目光放长远，或许这般情景会在未来出现，届时，整个世界都沦为世家修者的血裔，凡人会尽数灭绝。
可能仅会余下少数作为修行资源，被世家圈养。
好在周琚和许芷到来的这个时代，还未演变为最坏的结局。
此方世界依旧生机盎然，尚且处在上升阶段。
……
在其他试炼者各找了一位真龙天子，准备辅佐其在将要到来的乱世，大展宏图之时。
许芷和周琚却在这山沟沟里，种地种上了瘾。
此方世界的修行世家曾有一个绝对不容违背的共约，那就是世家门阀的数量需为定数，不得增加。
若有家族崛起，必有家族陨落，总数不变。这个世界并不需要太多的修行者，更不需要太多分享权力的人。
因为修行道法只伴随着血脉而传播，所以王朝交替，乱世逐雄，其实都是一群老相识在打来打去，换来换去。
就好似大家都在一片森林狩猎，即便猎手有强有弱，会出现新老交替，但猎手永远是猎手！
可周琚的行为，却是要让猎物成为猎手！
正是因为知道自己的所作所为，是在挑战所有世家的底线，掘他们的根基。
所以，周琚才会选择在这山沟沟里默默种田，等待时机成熟的那一刻。