唐太宗宝藏的八份藏宝图，常歌已得其四。因为藏宝图所画皆为山海经地图，常歌已经放弃了寻找所谓宝藏。那四份藏宝图扔在卧室的匣子里吃灰已有数年时间。常歌没有想到，贺升一泡尿，竟从郭桓家的粪坑里呲出了第五份藏宝图！
常歌拿起羊皮纸看了看，依旧是山海经地图的一部分。
唐太宗宝藏在锦衣卫内已算不得什么秘密。从诸千户到下面的百户、总旗、小旗、校尉、力士都知道这样一个传说——如今威震京畿的常镇抚使，想当年在瓜步渡是靠着唐太宗宝藏的传说保的命。
常歌道：“在这儿竟捡到这劳什子。可惜，所谓宝藏不过是一个虚无缥缈的故事而已。”
贺升接话：“镇抚使，当年圣上命你暗中寻找唐太宗宝藏的藏宝图。若您能收集完八份藏宝图，拼接完整，即便宝藏并不存在，也能向圣上交差。”
常歌道：“是啊，多一份藏宝图总比少一份的强。其实在我眼里，这份藏宝图的价值还赶不上这一箱黄金。”
洪武十九年，春。
洪武帝是个怪人。每次大规模屠杀完官员后，他心中都隐隐有一种猫哭耗子般的负罪感。杀完官员，他马上就会颁布一系列厚待百姓的政策，寻求心理上的慰藉。
乾清宫大殿。
洪武帝正在跟儿子朱标、几位殿阁大学士商议政事。
洪武帝问：“抚老济困的事，标儿你跟诸位大臣商议的如何了？”
朱标拿出了一份奏章：“儿臣已与几位学士定出了章程。”
六部因郭桓案被一扫而空后，殿阁大学士的权力得到了加强。虽不能跟永乐朝之后的内阁学士治天下相比，却也能够参与国家大政的商讨。
洪武帝道：“念念章程，朕听听。”
朱标道：“命地方各有司衙门统计年老贫民名单。抚恤鳏寡孤独。使其有所供养。在各县设立孤老院，身有残疾的老者一律收入孤老院中。给予所用，得终天年。民八十岁以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗。九十以上，每年再加帛一匹、棉絮一斤。当然，也不能按照年龄一概而论。有产业的，不给米，只给酒、肉、帛、絮。”
朱标所言，乃是后世“养老院”的雏形。这个政策开了华夏官办养老院的先河。
洪武帝听后龙颜大悦：“对！朝廷有钱了，就该惠及黎民百姓。百姓中的年老者，又是最该抚恤的。”
朱标又道：“儿臣认为，除了给年老者补贴粮米等物，还应该给予他们一定的尊重。应天、凤阳两地，守法之民年满八十以上，赐爵社士。九十以上赐爵乡士。其余地方，年满八十以上，赐爵里士，九十以上赐爵社士。社士、乡士、里士，皆与县官平礼。”
给年老者封爵，是大明在爵位制度上的独创之举。也就是说，只要你活得够久，就能得到跟县官同礼的爵位。这就好比后世的作家圈。就算你一辈子写了一堆粪，只要你能活到一百岁，就能被尊称为老艺术家。故而后世的年轻作家最大的人生理想就是活一百岁。
朱标刚才所说的政策，说白了就是在物质和精神两方面给予老人关怀。
洪武帝问：“封爵的事，是你的意思还是几位学士的意思？”
朱标实话实说：“是儿臣的建议。”
洪武帝感慨道：“标儿，他日你登基为帝，一定是个名垂青史的仁君！你的建议朕只能用一个好字形容。准！你接着说。”
朱标又道：“北方各省与伪元余孽多有战事。打仗要死人，就多了许多孤儿。北五省孤儿若有田不能自耕的，令亲戚收养。没有亲戚的，邻里收养。各地老兵，若因战事残疾的，一律放回原籍为民。命地方衙门修建新宅。将校阵亡，其子世袭，”
洪武帝道：“抚养孤儿这项章程，不仅要在北方施行。南方亦然。将校阵亡，不但要让其子世袭，还要升一等。”
几位学士齐声道：“圣上英明！”
洪武帝站起身：“国库有钱了，就该把钱用在百姓身上！到什么时候老百姓都是朝廷的根基！民心如水，朝廷如舟。水能载舟，亦能覆舟！只要老百姓的日子过得好，天下就会安定。去年镇江府叛乱，不就是因为郭桓之流盘剥百姓过重导致的嘛？”
学士吴沉道：“圣上真乃仁慈之君。”
说完这话，吴沉心里暗道：我这也算是为了拍圣上马屁睁着眼说瞎话。圣上是对待官员严苛冷血，对待百姓仁慈和善。
洪武帝问吴沉：“刘三吾的《至戒录》编纂完成了嘛？”
洪武帝为使群臣奉公守法，忠于臣事，命赞善刘三吾采辑秦、汉、唐、宋为臣悖逆事例，共一百余条，编类成书。这是在给新上任的这一茬官员们打预防针。
吴沉答道：“已编纂完成。”
洪武帝道：“命户部拨银，将《至戒录》印制三万册，分发天下官员、举人。使其知所鉴戒。”
吴沉拱手：“遵旨。”