这个颜色的火焰，萧文明曾经在临海县白炎教的据点里见到过，就是“白炎教”名称中所提及的“白炎”，是他们崇拜的对象。
火焰的势头也极大，外围恐怕有二三十人合抱那么大，升腾起的火焰，几乎同小山的山头齐平，即便是在远隔上百步的山哨所之中，萧文明也分明感受到了扑面而来的热浪。
并且这些白炎教徒似乎对火焰的规模还是不满意，仍旧有四五十人在不断地向火焰里投掷各种燃烧物，而有更多的白炎教徒则围着大火，不断地行叩拜之礼。
绕着圆形的火焰，数千甚至上万教徒，团团圆圆围成无数重的同心圆，场面蔚为壮观！
无论是在穿越之前的现代，还是穿越之后的古代，萧文明都从来没有亲眼见过这样宏大的场面。
就算他见过，也只在电视里看到过那种大型活动的开幕式、闭幕式，只有或许可以从眼前的场面相提并论。
但是那些开幕式无一不洋溢着喜庆欢乐的气氛，而白炎教跪拜火焰的仪式，则充满着诡异的气氛，让人看了心头不住地发毛。
萧文明尚且如此，其他屯田所的军官们更是看的不寒而栗，就连曹瑞都低声在萧文明耳边问道：“萧千户这帮反贼是在干什么的？莫不是在施什么不知名的妖法吧？”
“妖法？妖法个屁！白炎教要有这种本事，何必在苦心巴力的挑动起义造反？直接用什么妖法，自己不就当了皇帝了吗？何苦费现在这么大的劲，还不一定成功。他们也就是故弄玄虚，勉强支楞起一些士气，其实不过是垂死挣扎罢了。”萧文明说道。
说是这么说，但萧文明心里对这种仪式确实是有几分理解的。
白炎教的教义在宗教上属于善恶二元论，类似于现实世界中古代波斯的拜火教。
这种宗教承认这世界上有黑暗和邪恶的神，也有光明和善良的神，两个神互相交战、互相竞争，便也就造成了这个世界上，既有真善美的存在，也有假恶丑的存在。
而在神的面前十分柔弱的人类，就只能选择崇拜光明而又善良的神，并且得到至善之神的青睐，死后就可以上天堂永远享福。
实事求是地说，拜火教对世界一分为二的认识，在逻辑上要比只承认唯一神的一元宗教要靠谱和合理的多。
同时也对现实中各种不公平的事做出了自己的解释和改善的方法，蛊惑人心的效果还是很强的。
也正因为此，当着那么多文化知识也并不怎么高的屯田所的军官，萧文明也没法将白炎教的教义宣扬出来，否则搞不好真有几个意志薄弱的，认为自己受了朝廷的委屈，就真的皈依白炎教了。
不过还好，通过这些日子的文功武略，萧文明在屯田所的军官面前积累起了极高的威信，萧文明说的话基本就不会有人怀疑，他说白炎教是在故弄玄虚，白炎教就
是在故弄玄虚。
但是在萧文明的眼皮子底下，白炎教就敢搞出这么大的阵仗来，的确是有些不太给面子了！
并且放这么大一把火，而且还不知道这火焰里添加了些什么化学成分，这明显就是污染环境嘛！
要是在现代，萧文明分分钟就会给环保局打报警电话，让环保局出动执法人员好好收拾一下这帮污染环境的混蛋。
既然大齐朝没有环保局这种东西的存在——就算有，他们也不敢拿人多势众的白炎教怎么样——那解决问题，就只能靠萧文明自己了。
于是还在哨所之中，萧文明就已经做出了决定：“这帮白炎教的叛贼胆子这样大，实在是没把我们放在眼里！看样子不打他们一下是不行的，明日我们就主动出击，先去把白炎教这团火给浇灭了！大家说怎么样？”
萧文明提出了这样一个提议，却没有一个人敢于回答。
白炎教的人就算战斗力再弱，无论如何也有成千上万的兵力摆在哪里，而前进村里的屯田兵满打满算也只有两千人不到，这个兵力数量的悬殊实在是太大了。
如果想要战而胜之，恐怕坚守住小村庄，任由白炎教过来攻击，并将其士气消磨干净，再伺机反击，才是最好的办法，也是最稳妥的办法。
但是萧文明要主动出击，同白炎教展开正面决战，这未免对自己的战斗力太有信心了吧？
对于他们的质疑，萧文明有自己的解释：“按照常理，咱们弟兄也的确不该主动去碰白炎教那么一大坨敌人。但白炎教也是这样想的，你看他们敢公然举办这么大的活动，也就根本不可能有什么像样的防备，咱们出击就能杀他们一个措手不及，大获全胜不成问题。”
对萧文明的话，军官们是不敢不信，也不敢全信。
但是既然苏州知府汤光耀和游击将军秦福，都已将指挥的职权让给萧文明了，那么他们也就只能服从命令，反正看起来萧文明这个上司还算不错，至少不会拿弟兄们的命去送死，用以换取自己脑袋上的乌纱帽。
于是在经过了一番犹豫之